外國有一部投資學經典, 介紹股神巴菲特 (Warren Buffett) 的投資哲學, 中文譯名"點石成金" (The Midas Touch) - 中國也有個「點石成金」的故事，主角正是人人熟知的呂洞賓。
話說呂洞賓少時中進士，一日在小酒館吃飽了飯，小睡片刻，夢中一路仕途享通，官至宰相，一日天子降罪，流放嶺南，一身潦倒，大嘆人生無常，此時夢醒。鍾離祖師在旁道：「人生五十年一彈指，如夢一場！」呂大驚：「先生見吾夢！」於是決定棄舉業學道，跟隨鍾離三載。試其誠，果志心堅定，乃學道奇才，一日，對呂洞賓說：「你修業屆滿，然三千功德、八百行願未成，我傳給你點石成金術，方便救世濟人！」呂謝曰：「太好了！敢問此術有何缺點？」鍾曰：「點石成金後凡石如真金，俗眼難辨，但五百年會變回石頭，不復為金。」呂洞賓說：「那我就不要學這個法術，因為我會害到五百年後的人！」鍾師大喜：「光是你這一分善念，已圓滿三千功德與八百行願，我現在就傳給你點石成金術。」從此，呂洞賓在二十年間道業精進，而且也順利習得奇術備以濟世。一日，呂洞賓在市場見一少年窮困潦倒，於是伸手一指，把地上的石頭變成了金子，送給少年：「你拿去當本金，做點小買賣吧！」少年瞠目結舌，不肯離去. 呂洞賓以為他嫌一塊金子不夠，正打算再變一塊給他，少年說話了：「先生，我不要金子，我想要你的手指頭 !」呂洞賓長嘆一聲：「世人貪慾如此，難度至極！」
以呂洞賓之仙骨奇才，尚需名師指點，再精進二十載才有如此修練; 我輩凡夫俗子，不過數年皮毛之功，卻自以為滿，屢試點石成金奇術 ？豈何異於少年之嫌金愛指 ？一句「我不害五百年後持金人」- 不僅愛眼前世人，也愛未來眾生。我們不只羨慕點石之指，真正寶貴的，是道人的真心與慈悲啊！
或有人問：「要呂仙的手指頭不好嗎？ 不要魚，要釣竿不是正確答案嗎 ？」後來再思考：「喔，只給釣竿還是不夠，因為更重要的要學會釣魚！」佛經裡有一句「標月之指」有人問：「月亮在哪 ？」於是答人用手指指向月亮的方向問者看著指頭說：「喔，原來月亮就在你的手上」以某個層次來看，將手指當成月亮，其實已經看不到月亮還來得進階了, 但仍然沒有看到真正的月亮在哪兒。以本文來看：「金」代表的是錢; 「指頭」可類比成魔法棒, 但只有魔法棒，卻無法施展出魔法真正重要的，是施法者的 "真道行".
2009年10月20日 星期二
四時養生之秋季篇 - 七,八,九月
四時養生之秋季篇 - 七,八,九月
立秋
大暑過後，夏去秋來，時序到了立秋。表示酷熱難熬的夏天即將過去，涼爽舒適的秋天就要來臨了。節候語： 「立秋晴一日，農夫不用力。」這是說立秋日如果天氣放晴，必定可以風調雨順過日子，農事不至有旱澇之憂，可以坐待豐收。 「雷打秋，冬半收。」立秋日如果聞雷，冬季時農作物就會歉收。 「七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟。」農曆七月立秋，五穀可望豐收。如果是六月立秋，五穀不熟必至歉收。那是因為農曆有閏月的關係，立秋可在六月或七月。 「秋前北風秋後雨；秋後北風乾河底。」立秋前起北風，立秋後必會下雨；如果立秋後起北風，則本年冬天可能發生乾旱。
夏季風仍處於鼎盛時期，大部分地區熱量充足，雨量豐沛，農作物處於旺盛生長期。下半月夏季風開始減少，北方偏北地區氣溫開始下降，降水減少。長江中下流一帶及以南地區月平均氣溫在 27~30°Ｃ之間，仍可出現赤日炎炎似火燒的酷熱天氣。這時，華南地區晚稻進入插秧大忙季節，江南地區進入返青拔節期。江淮、江漢及西南地區一季稻為開花期。東北一季稻進入灌漿乳熟期。華北、江淮、江漢、江南、新疆地區棉花進入開花、裂鈴期。華北、東北、西北、江淮、江漢、西南等地春玉米已進入灌漿乳熟期，華北等地夏玉米抽雄開花。東北地區大豆開花結莢。西北、東北、內蒙古河套地區春小麥進入成熟收穫期。
立秋期間，氣候將由熱轉涼、「陽消陰長」的過渡階段，應特別注意「養護收藏」保養原則，調養秋燥症狀、預防小感冒，也要注意情緒放鬆、小心憂鬱。
處暑
太陽過黃經 150°，天道行西南偏西方。秋季已到，夏天的暑氣漸漸將要消除了。但在此時晴天的下午，也可視為夏的迴光反照，陽曆八月二十三日前後開始，暑氣漸消。《月令七十二候集解》：「七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」這時氣溫漸降，雨量漸少。暑始退，伏戊而潛處，但炎熱仍不亞於暑夏，故名為處暑。農諺：【處暑夢卜白露菜。】 【秋老虎，毒如虎。】 「處暑十八盆，天氣自然涼。」這是我國長江流域居民流行的諺語。這時天氣還是炎熱，必須經過十八天到了白露，也就是十八盆冷水洗過之後，天氣才會轉涼。
秋 老 虎 季 節 ， 茶 飲 以 滋 補 潤 肺 、 退 火 為 主 ， 喝 沙 參 、 薄 荷 等 可 滋 陰 養 氣 的 茶 飲 ， 降 低 燥 熱 天 氣 引 起 的 不 適 。 田 宜 民 醫 師 提 醒 ， 早 秋 的 天 氣 ， 因 氣 溫 仍 高 、 較 乾 燥 ， 會 有 口 乾 、 喉 嚨 痛 等 症 狀 ， 可 喝 茶 飲 做 為 日 常 保 養 緩 解 不 適 ， 提 醒 茶 飲 有 些 較 寒 ， 如 有 痛 經 、 腹 瀉 者 選 百 合 、 銀 耳 等 較 溫 潤 的 茶 飲 ， 且 1 天 最 多 喝 500 c.c. 為 限 。
白露
太陽過黃經 165°，天道行西偏西南方。這是由炎夏進入秋涼的一個節氣，此時地面上物體，在夜間因熱的輻射，冷卻迅速，當溫度達空氣之露點下時，則與之接觸之熱氣亦冷卻，使空氣中所含水蒸氣成為過飽和狀態，於是部分凝結為水滴而附著地面的花草樹葉上，一顆顆白晶瑩的水珠，我們就稱它為白露。節候語： 「白露勿露身，早晚要叮嚀。」白露過後天氣已經轉涼，人們不要再赤身露體，尤其早晚氣溫下降，如果仍然赤膊的話，就容易著涼生病，這些諺語說出了夏秋交替時節的保身之道。 「白露早、寒露遲，秋分種麥正當時。」這是我國華北地區的農諺，這話很明確決定該地區播種的時日，易地自有遲早之別，也可見一般農民十分重視節氣。
自然界中，「春生夏長，秋收冬藏」，踏入秋天這個季節，身體的陽氣開始收斂，陰氣漸長，到了冬天儲藏足夠的營養，準備來年有更旺盛的生長。燥為秋天的主氣，秋屬金，五臟中肺亦屬金，故秋燥容易襲肺而出現乾咳、喉乾及大便乾等，所以飲食上應注意清潤肺燥。
秋分
這一天太陽直射赤道上，地球上南北半球受光相等，晝夜長短一樣。這時候秋天剛過一半，所以叫做秋分。「秋分」的意思有兩個：一是太陽到達黃徑 180度，把一天 24小時晝夜均分，各 12小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季 90天之中，平分了秋季。節候語： 「秋分只怕雷電閃，冬來米價貴如何。」我們從此節諺可以看出民間對這氣候與收成的測定，是如何的肯定。 「一場秋雨一場寒；十場秋雨好穿棉。」這是形容秋天雨愈下天氣就會愈冷。
香港天氣漸轉清涼，間中轉吹乾燥的東北風，皮膚容易乾燥痕癢及受風著涼。「有諸內而形諸外」，人體內部若有疾病，一定反映在人身外表上。中醫認為，肺主皮毛，皮膚問題與肺臟關係最為密切，如果體內肺氣陰兩虛夾外風，便容易引致皮膚失養、腠理（肌肉的紋理）疏鬆；相反，肺氣陰充足則皮毛強壯健康，不易受燥邪侵襲。
少吃燥熱 免傷肺津
「潤膚」之道是少吃燥熱之品，免傷肺津，反之要吃些滋陰潤肺食品，如芝麻、豆漿、雪耳及蜂蜜，如能配合塗搽合適的護膚霜會更佳。除日常適時增減衣物外，亦可服用益氣補肺之品，以增強皮膚的保衛能力，如南瓜、白粥、雞肉及中藥的白朮、淮山、五爪龍等。
寒露
此時已到了深秋的季節，天氣變冷，人們如果在早晚接觸著霧氣及露水，必感寒意沁心，故曰寒露。節候語： 「寒露十月已秋深，田裡種麥要當心。」這是兩句節氣農事歌諺，按照節氣行事並要當心節候的突變。 「十月熱」「秋後熱」或說「秋老虎」。在亞熱帶氣候的台灣，此時偶有出現特殊的氣候，所謂「十月熱」就是「秋後熱」或「秋老虎」。這是秋後反熱的氣候，有時是颱風過後的短暫熱氣，也可說是秋天最好陽光－－－小陽春。
寒露節氣表示了氣候漸轉冷的意思，此時北方有些地區會出現霜凍。北方已呈深秋景象，白雲紅葉，偶見早霜。南方也秋意漸濃。寒露以後， 隨著氣溫的不斷下降，感冒是此時最易流行的疾病，研究認為，在氣溫下降和空氣乾燥時，感冒病毒的致病能力增強。當環境氣溫底於15度時，上呼吸道抗病力則下降。此時哮喘會越來越重、慢性扁桃腺炎患者易引起咽痛，痔痛患者也較先加重。對於老人來說，很多疾病的發生會危及老年人的生命，最應警惕的是心腦血管病。
心腦血管病高危險人群，或是有病史的患者，要從寒露節氣開始注意以下幾點:
1) 注意防寒保暖，氣溫降到0度以下時，要及時增添衣服，衣褲既要保暖性好，又要柔軟宽鬆，不宜穿得過緊，以利血液流暢。
2) 合理調節飲食起居，應當多吃一些熱量高和營養豐富食物，如瘦肉、雞、魚、乳類及豆製品，
3) 少吃油膩食物，禁菸酒，並應保持大便通暢。
4) 保持良好的心境，情緒要穩定、愉快，切忌發怒、急躁和精神抑鬱。
5) 進行適當的禦寒鍛鍊，如平時堅持用冷水洗臉等，提高身體對寒冷的適應性和耐寒能力。
6) 上洗手間時，應改蹲式為坐式，大便時間不能太長，適當控制時間。
7) 隨時觀察和注意病情變化，定期去醫院檢查，服用必要的藥物，控制病情的發展，防患放未然。
節錄自:二十四節氣養生經
霜降
氣溫降至露點，地面上結露，天空中生雲，如果露點在攝氏零度以下，則地面上結霜，所謂「露結為霜」。此時因為太陽偏向南半球，北半球氣候變冷，不時就有結霜現象，故曰霜降。節候語： 「霜前冷、雪後寒。」降霜之前，天氣必定甚冷；降雪之後，天氣亦必甚冷。 「處暑高梁，白露穀，霜降到了拔蘿蔔。」這是山東省收成按照節氣的一句農諺。
七十二候中關於霜降的有“三候”。“初候豺乃祭獸”，是說豺這類動物從霜降開始要為過冬儲備食物﹔“二候草木黃落”，此時節草木枯黃，落葉滿地﹔“三候蟄虫咸俯”，准備冬眠的動物開始藏在洞穴中過冬了。此時節大自然都處在一個向冬天過渡的階段，我們人類也應該把“秋凍”放在一邊，為健康地度過寒冷的冬天做些准備了。秋末時節，是呼吸道疾病的高發期，多吃生津潤燥、宣肺止咳作用的梨、蘋果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、蘿卜等食物，搓揉迎香穴（鼻翼兩側），練練呬（“嘶”音）字功等，都有助於我們預防呼吸道疾病。
天氣逐漸變冷，身體局部保暖不當或人體為適應寒冷的刺激而有所增加的新陳代謝等原因，使得慢性胃病、“老寒腿”等疾病的發病隨之增多。尤其是有消化道潰瘍病史的人，要特別注意自我保養，一定要堅持醫生的指導治療，避免服用對胃腸黏膜刺激性大的食物和藥物。“霜葉紅於二月花”。霜降過后，楓樹、黃櫨樹等樹木在秋霜的撫慰下，開始漫山遍野地變成紅黃色，非常壯觀。
p.s. 大家在外出登山、欣賞美景的時候，一定要注意保暖，尤其要保護膝關節，切不可運動過量。膝關節在遇到寒冷刺激時，血管收縮，血液循環變差，往往使疼痛加重，故在天冷時應注意保暖，必要時戴上護膝。老年人運動時，不宜做屈膝動作時間較長的運動，要盡量減少膝關節的負重。
立秋
大暑過後，夏去秋來，時序到了立秋。表示酷熱難熬的夏天即將過去，涼爽舒適的秋天就要來臨了。節候語： 「立秋晴一日，農夫不用力。」這是說立秋日如果天氣放晴，必定可以風調雨順過日子，農事不至有旱澇之憂，可以坐待豐收。 「雷打秋，冬半收。」立秋日如果聞雷，冬季時農作物就會歉收。 「七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟。」農曆七月立秋，五穀可望豐收。如果是六月立秋，五穀不熟必至歉收。那是因為農曆有閏月的關係，立秋可在六月或七月。 「秋前北風秋後雨；秋後北風乾河底。」立秋前起北風，立秋後必會下雨；如果立秋後起北風，則本年冬天可能發生乾旱。
夏季風仍處於鼎盛時期，大部分地區熱量充足，雨量豐沛，農作物處於旺盛生長期。下半月夏季風開始減少，北方偏北地區氣溫開始下降，降水減少。長江中下流一帶及以南地區月平均氣溫在 27~30°Ｃ之間，仍可出現赤日炎炎似火燒的酷熱天氣。這時，華南地區晚稻進入插秧大忙季節，江南地區進入返青拔節期。江淮、江漢及西南地區一季稻為開花期。東北一季稻進入灌漿乳熟期。華北、江淮、江漢、江南、新疆地區棉花進入開花、裂鈴期。華北、東北、西北、江淮、江漢、西南等地春玉米已進入灌漿乳熟期，華北等地夏玉米抽雄開花。東北地區大豆開花結莢。西北、東北、內蒙古河套地區春小麥進入成熟收穫期。
立秋期間，氣候將由熱轉涼、「陽消陰長」的過渡階段，應特別注意「養護收藏」保養原則，調養秋燥症狀、預防小感冒，也要注意情緒放鬆、小心憂鬱。
處暑
太陽過黃經 150°，天道行西南偏西方。秋季已到，夏天的暑氣漸漸將要消除了。但在此時晴天的下午，也可視為夏的迴光反照，陽曆八月二十三日前後開始，暑氣漸消。《月令七十二候集解》：「七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」這時氣溫漸降，雨量漸少。暑始退，伏戊而潛處，但炎熱仍不亞於暑夏，故名為處暑。農諺：【處暑夢卜白露菜。】 【秋老虎，毒如虎。】 「處暑十八盆，天氣自然涼。」這是我國長江流域居民流行的諺語。這時天氣還是炎熱，必須經過十八天到了白露，也就是十八盆冷水洗過之後，天氣才會轉涼。
秋 老 虎 季 節 ， 茶 飲 以 滋 補 潤 肺 、 退 火 為 主 ， 喝 沙 參 、 薄 荷 等 可 滋 陰 養 氣 的 茶 飲 ， 降 低 燥 熱 天 氣 引 起 的 不 適 。 田 宜 民 醫 師 提 醒 ， 早 秋 的 天 氣 ， 因 氣 溫 仍 高 、 較 乾 燥 ， 會 有 口 乾 、 喉 嚨 痛 等 症 狀 ， 可 喝 茶 飲 做 為 日 常 保 養 緩 解 不 適 ， 提 醒 茶 飲 有 些 較 寒 ， 如 有 痛 經 、 腹 瀉 者 選 百 合 、 銀 耳 等 較 溫 潤 的 茶 飲 ， 且 1 天 最 多 喝 500 c.c. 為 限 。
白露
太陽過黃經 165°，天道行西偏西南方。這是由炎夏進入秋涼的一個節氣，此時地面上物體，在夜間因熱的輻射，冷卻迅速，當溫度達空氣之露點下時，則與之接觸之熱氣亦冷卻，使空氣中所含水蒸氣成為過飽和狀態，於是部分凝結為水滴而附著地面的花草樹葉上，一顆顆白晶瑩的水珠，我們就稱它為白露。節候語： 「白露勿露身，早晚要叮嚀。」白露過後天氣已經轉涼，人們不要再赤身露體，尤其早晚氣溫下降，如果仍然赤膊的話，就容易著涼生病，這些諺語說出了夏秋交替時節的保身之道。 「白露早、寒露遲，秋分種麥正當時。」這是我國華北地區的農諺，這話很明確決定該地區播種的時日，易地自有遲早之別，也可見一般農民十分重視節氣。
自然界中，「春生夏長，秋收冬藏」，踏入秋天這個季節，身體的陽氣開始收斂，陰氣漸長，到了冬天儲藏足夠的營養，準備來年有更旺盛的生長。燥為秋天的主氣，秋屬金，五臟中肺亦屬金，故秋燥容易襲肺而出現乾咳、喉乾及大便乾等，所以飲食上應注意清潤肺燥。
秋分
這一天太陽直射赤道上，地球上南北半球受光相等，晝夜長短一樣。這時候秋天剛過一半，所以叫做秋分。「秋分」的意思有兩個：一是太陽到達黃徑 180度，把一天 24小時晝夜均分，各 12小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季 90天之中，平分了秋季。節候語： 「秋分只怕雷電閃，冬來米價貴如何。」我們從此節諺可以看出民間對這氣候與收成的測定，是如何的肯定。 「一場秋雨一場寒；十場秋雨好穿棉。」這是形容秋天雨愈下天氣就會愈冷。
香港天氣漸轉清涼，間中轉吹乾燥的東北風，皮膚容易乾燥痕癢及受風著涼。「有諸內而形諸外」，人體內部若有疾病，一定反映在人身外表上。中醫認為，肺主皮毛，皮膚問題與肺臟關係最為密切，如果體內肺氣陰兩虛夾外風，便容易引致皮膚失養、腠理（肌肉的紋理）疏鬆；相反，肺氣陰充足則皮毛強壯健康，不易受燥邪侵襲。
少吃燥熱 免傷肺津
「潤膚」之道是少吃燥熱之品，免傷肺津，反之要吃些滋陰潤肺食品，如芝麻、豆漿、雪耳及蜂蜜，如能配合塗搽合適的護膚霜會更佳。除日常適時增減衣物外，亦可服用益氣補肺之品，以增強皮膚的保衛能力，如南瓜、白粥、雞肉及中藥的白朮、淮山、五爪龍等。
寒露
此時已到了深秋的季節，天氣變冷，人們如果在早晚接觸著霧氣及露水，必感寒意沁心，故曰寒露。節候語： 「寒露十月已秋深，田裡種麥要當心。」這是兩句節氣農事歌諺，按照節氣行事並要當心節候的突變。 「十月熱」「秋後熱」或說「秋老虎」。在亞熱帶氣候的台灣，此時偶有出現特殊的氣候，所謂「十月熱」就是「秋後熱」或「秋老虎」。這是秋後反熱的氣候，有時是颱風過後的短暫熱氣，也可說是秋天最好陽光－－－小陽春。
寒露節氣表示了氣候漸轉冷的意思，此時北方有些地區會出現霜凍。北方已呈深秋景象，白雲紅葉，偶見早霜。南方也秋意漸濃。寒露以後， 隨著氣溫的不斷下降，感冒是此時最易流行的疾病，研究認為，在氣溫下降和空氣乾燥時，感冒病毒的致病能力增強。當環境氣溫底於15度時，上呼吸道抗病力則下降。此時哮喘會越來越重、慢性扁桃腺炎患者易引起咽痛，痔痛患者也較先加重。對於老人來說，很多疾病的發生會危及老年人的生命，最應警惕的是心腦血管病。
心腦血管病高危險人群，或是有病史的患者，要從寒露節氣開始注意以下幾點:
1) 注意防寒保暖，氣溫降到0度以下時，要及時增添衣服，衣褲既要保暖性好，又要柔軟宽鬆，不宜穿得過緊，以利血液流暢。
2) 合理調節飲食起居，應當多吃一些熱量高和營養豐富食物，如瘦肉、雞、魚、乳類及豆製品，
3) 少吃油膩食物，禁菸酒，並應保持大便通暢。
4) 保持良好的心境，情緒要穩定、愉快，切忌發怒、急躁和精神抑鬱。
5) 進行適當的禦寒鍛鍊，如平時堅持用冷水洗臉等，提高身體對寒冷的適應性和耐寒能力。
6) 上洗手間時，應改蹲式為坐式，大便時間不能太長，適當控制時間。
7) 隨時觀察和注意病情變化，定期去醫院檢查，服用必要的藥物，控制病情的發展，防患放未然。
節錄自:二十四節氣養生經
霜降
氣溫降至露點，地面上結露，天空中生雲，如果露點在攝氏零度以下，則地面上結霜，所謂「露結為霜」。此時因為太陽偏向南半球，北半球氣候變冷，不時就有結霜現象，故曰霜降。節候語： 「霜前冷、雪後寒。」降霜之前，天氣必定甚冷；降雪之後，天氣亦必甚冷。 「處暑高梁，白露穀，霜降到了拔蘿蔔。」這是山東省收成按照節氣的一句農諺。
七十二候中關於霜降的有“三候”。“初候豺乃祭獸”，是說豺這類動物從霜降開始要為過冬儲備食物﹔“二候草木黃落”，此時節草木枯黃，落葉滿地﹔“三候蟄虫咸俯”，准備冬眠的動物開始藏在洞穴中過冬了。此時節大自然都處在一個向冬天過渡的階段，我們人類也應該把“秋凍”放在一邊，為健康地度過寒冷的冬天做些准備了。秋末時節，是呼吸道疾病的高發期，多吃生津潤燥、宣肺止咳作用的梨、蘋果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、蘿卜等食物，搓揉迎香穴（鼻翼兩側），練練呬（“嘶”音）字功等，都有助於我們預防呼吸道疾病。
天氣逐漸變冷，身體局部保暖不當或人體為適應寒冷的刺激而有所增加的新陳代謝等原因，使得慢性胃病、“老寒腿”等疾病的發病隨之增多。尤其是有消化道潰瘍病史的人，要特別注意自我保養，一定要堅持醫生的指導治療，避免服用對胃腸黏膜刺激性大的食物和藥物。“霜葉紅於二月花”。霜降過后，楓樹、黃櫨樹等樹木在秋霜的撫慰下，開始漫山遍野地變成紅黃色，非常壯觀。
p.s. 大家在外出登山、欣賞美景的時候，一定要注意保暖，尤其要保護膝關節，切不可運動過量。膝關節在遇到寒冷刺激時，血管收縮，血液循環變差，往往使疼痛加重，故在天冷時應注意保暖，必要時戴上護膝。老年人運動時，不宜做屈膝動作時間較長的運動，要盡量減少膝關節的負重。
2009年9月23日 星期三
萬聖節與中元節
上回提到中元節 (又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」)，加之最近經常在電視宣傳的萬聖節／ 哈囉喂，不如看看中西方文化的一些 ”相似”地方．．．
萬聖夜（Halloween）在每年的10月31日，是西方世界的傳統節日，主要流行於北美、不列顛群島、澳洲和紐西蘭。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集榶果。華語地區常錯誤地將萬聖夜當成是萬聖節。
萬聖夜英文稱之「Halloween」，為「All Hallow Eve」的縮寫，是指萬聖節（All Hallow's Day）的前夜，類似於聖誕夜被稱為「Christmas Eve」。「Hallow」來源於中古英語halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭和加拿大的某些區域，萬聖節仍然被稱為「Allhallowmas」，意思是在紀念所有的聖人（Hallow）那一天，要舉行的彌撒儀式（Mass）。
萬聖夜通常與靈異的事物聯繫起來。歐洲傳統上認為萬聖節是鬼魂世界最接近人間的時間，這傳說與中國的盂蘭節類似。美國明尼蘇達州的阿諾卡（Anoka）號稱是「世界萬聖節之都」，每年都舉行大型的巡遊慶祝。
起源
不同於聖誕節和復活節，萬聖節和萬聖夜來自於天主教對其它宗教的節日的吸收、改造和重新詮釋。萬聖夜起源於不列顛凱爾特人的傳統節日，在10月的最後一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開始，這一天是一年的重要標誌，是最重要的節日之一，被稱為「死人之日」，或者「鬼節」。這一天各種惡鬼出沒，死去人們的靈魂也會離開身體，在世間遊走，這一天的晚上也就格外危險。為了嚇走邪惡的鬼魂，凱爾特人會戴上面具。傳說當天主教傳教士登陸不列顛諸島的時候，傳教士們為了壓制這種被他們視為異端的德魯伊傳統，就把這一天之後的11月第一天定為萬聖節，紀念天主教的聖人們，希望以此打壓這些鬼怪觀念。不過，諸聖日實際應源自天主教在義大利和高盧的一個隱修會本篤會（Order of Saint Benedict），本篤會會士一向習慣在11月1日的晚課中為亡者誦經，受這傳統所影響，後來教會把11月1日定為諸聖日。萬聖節和鬼節的習俗，主要是在英倫三島和北美的前英屬殖民地，也就是美國、加拿大、澳洲、紐西蘭等地。其中美國的萬聖夜傳統，最初由來自愛爾蘭和蘇格蘭的移民於19世紀傳入，而其他發達國家則於20世紀末受美國流行文化影響而開始慶祝萬聖夜。
凱爾特人的薩溫節
在古凱爾特人的信仰裡，新的一年於11月1日開始，或稱薩溫節（Samhain）。正如比較短的白天象徵新一年的開始，日落亦象徵新一天的開始；所以每年收割的節慶於10月31日晚上開始。不列顛群島的德魯伊教徒會燃點農作物作為祭品，而當他們圍著火堆跳舞時，太陽季節便會完結而薩溫節隨即開始。凱爾特人相信死亡之神Samhain在10月31日的晚上會和鬼魂一起重返人間，尋找替身。因此他們燃點火炬，焚燒動物以作為死亡之神的獻禮。還會用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己，發出古怪的聲音，使死亡之神認不出自己，避過災難。這就是今天萬聖節化妝舞會的由來。過了當晚，鬼魂回到陰間，一切回復平靜。
11月1日早上，德魯伊把火堆中仍在燃燒的炭燼分給每一家，用來點燃新的廚房火焰。這些火焰是用來讓家裡保持溫暖，並且趕走惡靈。因為此時被認為是一年中連接陰陽世界無形之門開啟，而且兩個世界可能產生相互溝通的時刻。
篝火是節日里的重要節目。村民們把宰牲的牛骨扔到火堆上；據傳「篝火」一詞源自「骨頭火堆」。篝火燃起之後，村民們把其餘的燈火全部熄滅。然後每個家庭用同一個火種莊嚴地點燃自家壁爐，以此作為全村人緊密團結的標誌。至今在愛爾蘭，仍然有數百處篝火在萬聖夜當晚點燃。
新異教徒仍然在萬聖夜舉行Samhain的半夜拜鬼儀式，以及其它的傳統節日活動。
挪威聖靈節（Elven Blót）
在古老傳說（挪威宗教）以及如今的恢復傳統研究（Ásatrú）中提到，萬聖夜當天曾是一個祭獻的節日blót，宰殺牲口祭獻精靈，供奉食物祈神賜福。
一首1020年左右的詩作，Sigvatr Þorðarson的Austrfaravísur （「東方旅行詩（Eastern-journey verses）」） 有此記錄。作者作為一個基督徒， 曾拒絕在瑞典的一家異教徒那裡投宿，因為álfablót（「精靈祭獻」) 正在那兒舉行。但是，有關「álfablót」的內容我們無法獲得更多可靠的資料。不過，像其他獻祭儀式（blót）一樣，有供奉食物這個環節，後來斯堪的納維亞人也保留了以牲口祭獻精靈的傳統。 從獻祭的日子（靠近秋分）來看，還因為精靈和生育以及祖先有聯繫，我們可以猜測這些祭禮實質是在祭奠祖先，同時祈求人丁興旺。
萬聖節傳統
自17世紀起，慶祝萬聖節的傳統在南部英格蘭逐漸消失，代之以在11月5日舉行的火藥陰謀（Gunpowder Plot）紀念會。不過在蘇格蘭，愛爾蘭和北部英格蘭萬聖節依然盛行。直到最近十年，南部英格蘭人才重新開始慶祝萬聖節，只是方式完全美國化了。
傳統的慶祝儀式在愛爾蘭幾乎被完全保留。在那裡10月份的最後一個星期一是公眾假日，所有學校停課，準備在接下來的一個星期舉行期中考試。這個假日通常叫做萬聖節假期。因此愛爾蘭是在萬聖節給學生們放假的唯一一個國家，所以可以自由地慶祝，保留了古老相傳的傳統。
萬聖夜（Halloween）在每年的10月31日，是西方世界的傳統節日，主要流行於北美、不列顛群島、澳洲和紐西蘭。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集榶果。華語地區常錯誤地將萬聖夜當成是萬聖節。
萬聖夜英文稱之「Halloween」，為「All Hallow Eve」的縮寫，是指萬聖節（All Hallow's Day）的前夜，類似於聖誕夜被稱為「Christmas Eve」。「Hallow」來源於中古英語halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭和加拿大的某些區域，萬聖節仍然被稱為「Allhallowmas」，意思是在紀念所有的聖人（Hallow）那一天，要舉行的彌撒儀式（Mass）。
萬聖夜通常與靈異的事物聯繫起來。歐洲傳統上認為萬聖節是鬼魂世界最接近人間的時間，這傳說與中國的盂蘭節類似。美國明尼蘇達州的阿諾卡（Anoka）號稱是「世界萬聖節之都」，每年都舉行大型的巡遊慶祝。
起源
不同於聖誕節和復活節，萬聖節和萬聖夜來自於天主教對其它宗教的節日的吸收、改造和重新詮釋。萬聖夜起源於不列顛凱爾特人的傳統節日，在10月的最後一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開始，這一天是一年的重要標誌，是最重要的節日之一，被稱為「死人之日」，或者「鬼節」。這一天各種惡鬼出沒，死去人們的靈魂也會離開身體，在世間遊走，這一天的晚上也就格外危險。為了嚇走邪惡的鬼魂，凱爾特人會戴上面具。傳說當天主教傳教士登陸不列顛諸島的時候，傳教士們為了壓制這種被他們視為異端的德魯伊傳統，就把這一天之後的11月第一天定為萬聖節，紀念天主教的聖人們，希望以此打壓這些鬼怪觀念。不過，諸聖日實際應源自天主教在義大利和高盧的一個隱修會本篤會（Order of Saint Benedict），本篤會會士一向習慣在11月1日的晚課中為亡者誦經，受這傳統所影響，後來教會把11月1日定為諸聖日。萬聖節和鬼節的習俗，主要是在英倫三島和北美的前英屬殖民地，也就是美國、加拿大、澳洲、紐西蘭等地。其中美國的萬聖夜傳統，最初由來自愛爾蘭和蘇格蘭的移民於19世紀傳入，而其他發達國家則於20世紀末受美國流行文化影響而開始慶祝萬聖夜。
凱爾特人的薩溫節
在古凱爾特人的信仰裡，新的一年於11月1日開始，或稱薩溫節（Samhain）。正如比較短的白天象徵新一年的開始，日落亦象徵新一天的開始；所以每年收割的節慶於10月31日晚上開始。不列顛群島的德魯伊教徒會燃點農作物作為祭品，而當他們圍著火堆跳舞時，太陽季節便會完結而薩溫節隨即開始。凱爾特人相信死亡之神Samhain在10月31日的晚上會和鬼魂一起重返人間，尋找替身。因此他們燃點火炬，焚燒動物以作為死亡之神的獻禮。還會用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己，發出古怪的聲音，使死亡之神認不出自己，避過災難。這就是今天萬聖節化妝舞會的由來。過了當晚，鬼魂回到陰間，一切回復平靜。
11月1日早上，德魯伊把火堆中仍在燃燒的炭燼分給每一家，用來點燃新的廚房火焰。這些火焰是用來讓家裡保持溫暖，並且趕走惡靈。因為此時被認為是一年中連接陰陽世界無形之門開啟，而且兩個世界可能產生相互溝通的時刻。
篝火是節日里的重要節目。村民們把宰牲的牛骨扔到火堆上；據傳「篝火」一詞源自「骨頭火堆」。篝火燃起之後，村民們把其餘的燈火全部熄滅。然後每個家庭用同一個火種莊嚴地點燃自家壁爐，以此作為全村人緊密團結的標誌。至今在愛爾蘭，仍然有數百處篝火在萬聖夜當晚點燃。
新異教徒仍然在萬聖夜舉行Samhain的半夜拜鬼儀式，以及其它的傳統節日活動。
挪威聖靈節（Elven Blót）
在古老傳說（挪威宗教）以及如今的恢復傳統研究（Ásatrú）中提到，萬聖夜當天曾是一個祭獻的節日blót，宰殺牲口祭獻精靈，供奉食物祈神賜福。
一首1020年左右的詩作，Sigvatr Þorðarson的Austrfaravísur （「東方旅行詩（Eastern-journey verses）」） 有此記錄。作者作為一個基督徒， 曾拒絕在瑞典的一家異教徒那裡投宿，因為álfablót（「精靈祭獻」) 正在那兒舉行。但是，有關「álfablót」的內容我們無法獲得更多可靠的資料。不過，像其他獻祭儀式（blót）一樣，有供奉食物這個環節，後來斯堪的納維亞人也保留了以牲口祭獻精靈的傳統。 從獻祭的日子（靠近秋分）來看，還因為精靈和生育以及祖先有聯繫，我們可以猜測這些祭禮實質是在祭奠祖先，同時祈求人丁興旺。
萬聖節傳統
自17世紀起，慶祝萬聖節的傳統在南部英格蘭逐漸消失，代之以在11月5日舉行的火藥陰謀（Gunpowder Plot）紀念會。不過在蘇格蘭，愛爾蘭和北部英格蘭萬聖節依然盛行。直到最近十年，南部英格蘭人才重新開始慶祝萬聖節，只是方式完全美國化了。
傳統的慶祝儀式在愛爾蘭幾乎被完全保留。在那裡10月份的最後一個星期一是公眾假日，所有學校停課，準備在接下來的一個星期舉行期中考試。這個假日通常叫做萬聖節假期。因此愛爾蘭是在萬聖節給學生們放假的唯一一個國家，所以可以自由地慶祝，保留了古老相傳的傳統。
2009年9月2日 星期三
一年四季都要小心護理脾胃
中醫養生理論認為春天護目養肝, 夏季保護心臟, 秋冬注意肺腎, 而一年四季都要小心護理脾胃-
有個故事，說一個書呆子，見財主家門口曬著很多書，他便解開上衣，袒著肚子往哪兒一趟，曬起肚子來了。有人問他：“你這是什麽意思啊？”他說：“他家曬書，我曬曬肚子。因爲這些書都在我肚子裏了。”以前，中國人都以爲讀書是讀到肚子裏去了，遇到有學問的，就說他是“滿腹經綸”，遇到讀了書但不懂事的，就說他“讀書讀到狗肚子裏去了”。這是無稽之談麽？不是！1996年，美國哥倫比亞大學教授邁克•D•格爾森提出了“第二大腦”的概念，他們的研究顯示這個第二大腦大約有1000億個記憶細胞，相對獨立於大腦而存在。除了消化食物以外，它還能夠監控胃部活動，並針對外界的環境、刺激做出很敏感的反應，比如調節消化速度、調整消化液的分泌等等。於是《紐約時報》很興奮地報道說，人的肚子裏藏著第二個“大腦”，它竟然主宰著人的悲傷情感。
這一發現看起來像是一個突破，殊不知我們的老祖宗在三千多年前就已經明確地揭示了脾主思、憂思傷脾的奧秘，兩千多年來，中國人就一直認爲腹部有大腦的記憶功能，並且天天挂在嘴邊。五臟六腑都在腹內，保護腹部就是保護我們的五臟六腑。那麽，我們該如何保護它呢？一般人保養腹部，只是將其作爲一個皮囊來保養，比如，加強鍛煉，擴張心肺，飲食有節，厚腸健胃等，這都是非常重要的，但還不圓滿。真正要保護腹部，得像保護大腦那樣去保護。大腦最怕什麽？最怕思慮過度，怕情緒刺激。這樣說來，保護腹部也不能思慮過度，更不能有過多惡劣情緒。憂思傷脾，脾在腹部的正中央，是後天之本，人的一切機能都要靠它來提供能量。脾一旦虛弱，人體抵抗各種病邪的能力也就下降了。所以《脾胃論》裏說“百病皆由脾胃衰而生”，“治脾病可以安五臟”。有一次，一位病人談起她初發病時的情形：當時她在家裏，突然接到一個電話，在拿起電話的時候她還在興致勃勃地吃著蘋果，電話那頭說，老家母親生病了，可能病得還不輕。就在那一刹那，她嘴裏那還沒嚼完的蘋果怎麽也咽不下去，更別說把那個蘋果給吃完了。最終，那一整天她一口東西都沒吃。此後，在一系列的紛擾中，煩惱糾纏，她就一直沒有過好胃口，從那時起，她的身體一落千丈，各種臟腑的毛病都來了。這樣的事情其實不足爲奇，生活中很多人都有親身的體驗。正是因爲她的脾土在憂思中傷了，所以，其他臟腑也就更不堪一擊，如《黃帝內經》所說：喜則心，怒則肝，悲則肺，恐傷腎。接下來隨便再動一點其他惡劣情緒，都會對人造成傷害。而人在這時候也失去了應對事情的優雅風度，變得易怒、易煩，這就是我們常說的“脾氣不好”。其實，脾氣不好，就是脾出了問題，引起心火、肝火的妄動。所以，我們說一個人“脾氣不好”，並沒有從素質、人格等方面去批評他，而是從醫學的角度指出，這個人容易發怒、容易煩躁，是有其生理方面的原因的，這是很寬容的態度，同時也是在提醒此人：不要憂慮那麽多了，關心一下你的脾吧！
我們常說某人“憋了一肚子氣”、“有一肚子委屈”、“有一肚子苦水”等等，都是再指出惡劣情緒在影響我們的第二大腦，提醒人們如何擺平心態，如何去養生。我最喜歡品味中國人日常生活中的隻言片語，往往，不經意的一句話，就和中醫、養生聯繫起來了，其間充滿了養生智慧，人人稍加用心，就能品到其中的滋味。中國的語言是最有人文關懷的，真爲自己能生活在這樣的語言環境中而自豪啊！我們中國的文化，是一種完全成熟了的文化，在這種文化裏，本該供奉在神殿上的大智慧已經跟我們的日常生活融彙得水乳交融了，有如空氣，我們看不見，但時時刻刻都在受它的滋養。
摘自”武國忠醫師新浪博客16-5-2008”
有個故事，說一個書呆子，見財主家門口曬著很多書，他便解開上衣，袒著肚子往哪兒一趟，曬起肚子來了。有人問他：“你這是什麽意思啊？”他說：“他家曬書，我曬曬肚子。因爲這些書都在我肚子裏了。”以前，中國人都以爲讀書是讀到肚子裏去了，遇到有學問的，就說他是“滿腹經綸”，遇到讀了書但不懂事的，就說他“讀書讀到狗肚子裏去了”。這是無稽之談麽？不是！1996年，美國哥倫比亞大學教授邁克•D•格爾森提出了“第二大腦”的概念，他們的研究顯示這個第二大腦大約有1000億個記憶細胞，相對獨立於大腦而存在。除了消化食物以外，它還能夠監控胃部活動，並針對外界的環境、刺激做出很敏感的反應，比如調節消化速度、調整消化液的分泌等等。於是《紐約時報》很興奮地報道說，人的肚子裏藏著第二個“大腦”，它竟然主宰著人的悲傷情感。
這一發現看起來像是一個突破，殊不知我們的老祖宗在三千多年前就已經明確地揭示了脾主思、憂思傷脾的奧秘，兩千多年來，中國人就一直認爲腹部有大腦的記憶功能，並且天天挂在嘴邊。五臟六腑都在腹內，保護腹部就是保護我們的五臟六腑。那麽，我們該如何保護它呢？一般人保養腹部，只是將其作爲一個皮囊來保養，比如，加強鍛煉，擴張心肺，飲食有節，厚腸健胃等，這都是非常重要的，但還不圓滿。真正要保護腹部，得像保護大腦那樣去保護。大腦最怕什麽？最怕思慮過度，怕情緒刺激。這樣說來，保護腹部也不能思慮過度，更不能有過多惡劣情緒。憂思傷脾，脾在腹部的正中央，是後天之本，人的一切機能都要靠它來提供能量。脾一旦虛弱，人體抵抗各種病邪的能力也就下降了。所以《脾胃論》裏說“百病皆由脾胃衰而生”，“治脾病可以安五臟”。有一次，一位病人談起她初發病時的情形：當時她在家裏，突然接到一個電話，在拿起電話的時候她還在興致勃勃地吃著蘋果，電話那頭說，老家母親生病了，可能病得還不輕。就在那一刹那，她嘴裏那還沒嚼完的蘋果怎麽也咽不下去，更別說把那個蘋果給吃完了。最終，那一整天她一口東西都沒吃。此後，在一系列的紛擾中，煩惱糾纏，她就一直沒有過好胃口，從那時起，她的身體一落千丈，各種臟腑的毛病都來了。這樣的事情其實不足爲奇，生活中很多人都有親身的體驗。正是因爲她的脾土在憂思中傷了，所以，其他臟腑也就更不堪一擊，如《黃帝內經》所說：喜則心，怒則肝，悲則肺，恐傷腎。接下來隨便再動一點其他惡劣情緒，都會對人造成傷害。而人在這時候也失去了應對事情的優雅風度，變得易怒、易煩，這就是我們常說的“脾氣不好”。其實，脾氣不好，就是脾出了問題，引起心火、肝火的妄動。所以，我們說一個人“脾氣不好”，並沒有從素質、人格等方面去批評他，而是從醫學的角度指出，這個人容易發怒、容易煩躁，是有其生理方面的原因的，這是很寬容的態度，同時也是在提醒此人：不要憂慮那麽多了，關心一下你的脾吧！
我們常說某人“憋了一肚子氣”、“有一肚子委屈”、“有一肚子苦水”等等，都是再指出惡劣情緒在影響我們的第二大腦，提醒人們如何擺平心態，如何去養生。我最喜歡品味中國人日常生活中的隻言片語，往往，不經意的一句話，就和中醫、養生聯繫起來了，其間充滿了養生智慧，人人稍加用心，就能品到其中的滋味。中國的語言是最有人文關懷的，真爲自己能生活在這樣的語言環境中而自豪啊！我們中國的文化，是一種完全成熟了的文化，在這種文化裏，本該供奉在神殿上的大智慧已經跟我們的日常生活融彙得水乳交融了，有如空氣，我們看不見，但時時刻刻都在受它的滋養。
摘自”武國忠醫師新浪博客16-5-2008”
2009年8月28日 星期五
目蓮救母與中元普渡
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」中元指的就是道教信仰最高神只「三官大帝」中的地官，因此七月十五這天，民間都會祭祀地官大帝，而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜，所以民間就以祭祀地官大帝，感謝大地的福佑，作物得以生生不息。 修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈施食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭盆會便同時流傳下來。
目蓮救母的故事
佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他就用神通看到其母親因在世時的貪念業報，死後墮落在惡鬼道，餓得不成人形，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化食物，送給他的母親，但其母親不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成炭火，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，於是便請求佛陀指點，如何營救母親脫離苦海。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。結合所有僧侶及眾神的威力，不但可以拯救陷在地獄的母親，脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦海」。 於是目蓮尊者照著佛祖的指示去做，終於解救自己的母親，並普渡了別人的父母親；在佛教稱為「盂蘭盆」法會。
這種習俗一直傳承下來，於是就成為中元普渡的儀式，那在家家戶戶門前普渡時都會擺設長長的供桌，供桌上擺著很豐盛的祭品，還插著「慶讚中元」的旗子，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方.
其實, 不論任何宗教信仰, "孝" 都要提倡 - 但這個最初提倡孝道的節日演變至今卻令人感到恐怖及不安 ... 不出 (或少出) 夜街, 多留在溫暖的家陪伴家人不是更好嗎???
目蓮救母的故事
佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他就用神通看到其母親因在世時的貪念業報，死後墮落在惡鬼道，餓得不成人形，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化食物，送給他的母親，但其母親不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成炭火，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，於是便請求佛陀指點，如何營救母親脫離苦海。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。結合所有僧侶及眾神的威力，不但可以拯救陷在地獄的母親，脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦海」。 於是目蓮尊者照著佛祖的指示去做，終於解救自己的母親，並普渡了別人的父母親；在佛教稱為「盂蘭盆」法會。
這種習俗一直傳承下來，於是就成為中元普渡的儀式，那在家家戶戶門前普渡時都會擺設長長的供桌，供桌上擺著很豐盛的祭品，還插著「慶讚中元」的旗子，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方.
其實, 不論任何宗教信仰, "孝" 都要提倡 - 但這個最初提倡孝道的節日演變至今卻令人感到恐怖及不安 ... 不出 (或少出) 夜街, 多留在溫暖的家陪伴家人不是更好嗎???
2009年7月27日 星期一
重讀論語有關"孝"之章節
自古以來，中華民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一個人的一切道德行為的基礎。 《論語》中說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本也”，《孝經》中更明確地指出“孝，德之本也，教之所由生也。 ”中國古代所說的“百善孝為先”、“人之行，莫大於孝”等等，都強調“孝”是一切道德的根本，認為“孝”在維護人倫關係中具有極重要的作用。
林語堂撰寫《蘇東坡傳》，記載了東坡先生在人生中兩次因為雙親的故去，辭去朝廷的委任在家服孝三年事蹟。 第一次，1057年東坡中進士，考取第二名。 因母親去世，東坡在家服孝三年。 三年之後舉家遷往京都，後出任朝廷地方官。 第二次，1066年，東坡參加科舉考試入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。 因其父蘇轍病故，東坡“丁憂”扶喪歸故里，服孝三年之後，仍就職原來授與的文官。 東坡先生回到京城以後，發現因王安石變法形勢大變，朝野因變法的分歧連他的恩師也在被排擠之列，之後東坡請命赴杭州。
清朝康熙年間一位秀才編寫的《弟子規》中有“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，大義是說父母去世之後要守孝三年，期間要常常追思感懷父母教養的恩德。 自己的起居生活必須調整改編，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。
為什麼中國傳統道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢？ 孔子對此作了他自己的解釋。 他的弟子宰我，不願對父母守“三年之喪”，孔子提出了他的看法，他說“子生三年，然後免於父母之懷。”這就是說，父母對子女，不但有著親子的血緣關係，而且在子女生下來之後，差不多3年的時間內，都是在父母的懷抱中長大的。 父母不但養育了子女，而且還用盡心力，對子女進行教育，使子女能成家立業。 既然父母對子女有如此深厚的恩情，為什麼子女不應當加倍予以報答呢？ 早在孔子以前的《詩經·寥莪》中，就有這樣的詩句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔亟”。 這幾句話的大意是說，父母經常撫摸我、喜歡我、養活我、培養我、教育我、看顧我、捨不得我，出門在家都抱著我。 父母的恩情就好比天一樣大，是永遠也報答不盡的。
中國古代的思想家認為，“孝”是一種從人類的天性中所產生的至高無上的情感，這種情感轉變成一種純潔崇高的道德信念，它是人類的神聖血緣關係的必然結果。
如果一個人連生養、教育自己的父母都不知道報答，都不關心和愛護，又怎能期望他能關心他人、關心國家、報效社會呢？
林語堂撰寫《蘇東坡傳》，記載了東坡先生在人生中兩次因為雙親的故去，辭去朝廷的委任在家服孝三年事蹟。 第一次，1057年東坡中進士，考取第二名。 因母親去世，東坡在家服孝三年。 三年之後舉家遷往京都，後出任朝廷地方官。 第二次，1066年，東坡參加科舉考試入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。 因其父蘇轍病故，東坡“丁憂”扶喪歸故里，服孝三年之後，仍就職原來授與的文官。 東坡先生回到京城以後，發現因王安石變法形勢大變，朝野因變法的分歧連他的恩師也在被排擠之列，之後東坡請命赴杭州。
清朝康熙年間一位秀才編寫的《弟子規》中有“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，大義是說父母去世之後要守孝三年，期間要常常追思感懷父母教養的恩德。 自己的起居生活必須調整改編，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。
為什麼中國傳統道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢？ 孔子對此作了他自己的解釋。 他的弟子宰我，不願對父母守“三年之喪”，孔子提出了他的看法，他說“子生三年，然後免於父母之懷。”這就是說，父母對子女，不但有著親子的血緣關係，而且在子女生下來之後，差不多3年的時間內，都是在父母的懷抱中長大的。 父母不但養育了子女，而且還用盡心力，對子女進行教育，使子女能成家立業。 既然父母對子女有如此深厚的恩情，為什麼子女不應當加倍予以報答呢？ 早在孔子以前的《詩經·寥莪》中，就有這樣的詩句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔亟”。 這幾句話的大意是說，父母經常撫摸我、喜歡我、養活我、培養我、教育我、看顧我、捨不得我，出門在家都抱著我。 父母的恩情就好比天一樣大，是永遠也報答不盡的。
中國古代的思想家認為，“孝”是一種從人類的天性中所產生的至高無上的情感，這種情感轉變成一種純潔崇高的道德信念，它是人類的神聖血緣關係的必然結果。
如果一個人連生養、教育自己的父母都不知道報答，都不關心和愛護，又怎能期望他能關心他人、關心國家、報效社會呢？
2009年7月21日 星期二
四時養生之夏季篇
四時養生之夏季篇 (四,五,六月)
立夏
時序到了五月，初春播種的農作物都已長大了。所以這個節令為立夏，其實立夏是告訴我們夏天快要到了，距離真正的夏天還有一段時間。但此時應該已有出現溫暖天氣，且氣溫逐漸回升，大部份農作物才會迅速生長。所謂「天時配合地利」，才算是正常的好節候。
《內經》曰﹕「夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實。」立夏為夏三月之始，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利於心臟的生理活動。中醫理論認為，心通於夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。所以，在整個夏季的養生中，要注重對心臟的特別養護。對於有心臟病 史者，更要注意生活的調養，以防心臟病發作。 首先，立夏之季，宜開懷情志，悠然自得，切忌暴喜傷心。清晨可食葱頭少許，晚飯宜飲紅酒小量，以暢通氣血，避免氣血瘀滯。其次，立夏之後，人體氣血更加外向，出汗開始增多，心跳逐漸加快，所以更要注意調養心臟，不能過度勞累。要多進稀食，也應多喝水，多吃養陰生津之品，如各種瓜果蔬菜。 第三，天熱易心煩，要學會靜養，並避免勞心太過。 第四，心藏神，要養心必先安神，所以睡眠要充足。
小滿
含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。 大約每年公曆5月21日這天為小滿。 我國古代將小滿分為三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。”是說小滿節氣中，苦菜已經枝葉繁茂；而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死；此時麥子開始成熟。鬥指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。這是說從小滿開始，北方大麥、冬小麥等夏收作物已經結果，籽粒漸見飽滿，但尚未成熟，約相當乳熟後期，所以叫小滿。它是一個表示物候變化的節氣。南方地區的農諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，幹斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田裏如果蓄不滿水，就可能造成田坎乾裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。因為“立夏小滿正栽秧”，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節。從氣候特徵來看，在小滿節氣到下一個芒種節氣期間，全國各地都是漸次進入了夏季，南北溫差進一步縮小，降水進一步增多。此時宜抓緊麥田蟲害的防治，預防幹熱風和突如其來的雷雨大風的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進分蘗，抓緊晴天進行夏熟作物的收打和晾曬。小滿節氣之後人們確實關注氣象問題，它是收穫的前奏，也是炎熱夏季的開始，更是疾病容易出現的時候。建議人們要有“未病先防”的養生意識，從增強機體的正氣和防止病邪的侵害這兩方面入手。
小滿過後，雨水多起來，天氣悶熱潮濕，中醫稱之為“濕邪”。 據專家介紹，人體的脾“喜燥惡濕”，受“濕邪”的影響最大，很多南方人一到雨季就會有食慾不振、腹脹、腹瀉等消化功能減退的症狀，還常伴有精神萎靡、嗜睡、身體乏力、不想喝水、舌苔白膩或黃膩等，中醫叫做“濕邪中阻”。 因此，小滿養生注意健脾化濕為主。
芒種
芒種的意思，是指這時播種的穀物結實成穗。芒種日過後，夏天悶濕炎熱的梅雨天就要來臨了。俗謂「芒種逢壬便入梅」，就是說芒種過後遇壬日，就入梅雨季了。芒種是反映物候的節令。「芒」就是指一些有芒作物，如大麥、小麥開始成熟，將要收割，「種」就是種子的意思，或表明晚穀、黍、稷等作物播種最忙的季節。有人把「芒種」解釋為「忙種」意思也是相通的。
《月令七十二候集解》中說：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」意指大麥、小麥等到有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。「春爭日，夏爭時」，這「爭時」即指這個時節的收種農忙。人們常說「三夏」大忙季節，即指忙於夏收、夏種和春播作物的夏管。「芒種夏至天，走路要人牽；牽的要人拉，拉的要人推。」這是江西省諺語，這二十個字，說盡了夏天人們的通病－－懶散。因為到了夏天氣溫高出我們的體溫，體內的汗液無法發散出來，便容易「中暑」。很容易感到疲倦，凡事都提不起勁，當然顯得懶洋洋的。 「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔。」這是說如果芒種日下雨，是年五月就會陰雨連綿，無乾土之日，到了六月則連日乾旱，火傘當空，天候炎熱，田埔如火燒，農作物會被陽光曬死。 芒種以後，中國長江中下游地區即將進入梅雨期。 中國長江中下游流傳著許多與梅雨有關的民間諺語，如：「三九欠東風，黃梅無大雨」。這句諺語的意思是說，三九期間如沒刮過東風，或東風很少，則芒種節氣雨量也將偏少。三九的第一天與芒種節氣第一天相隔約150天左右。三九期間刮東風與芒種節氣的降水有對應關係。
夏至
此時太陽光直射在北回歸線上，正值夏至。這時北半球上受光最多，一切農作物到了這個時候都成熟到極點，表示炎熱的夏天真正到了，所以稱為夏至。夏至這一天是一年中白天最長，黑夜最短的一天；過了夏至日，白天漸漸縮短，夜晚慢慢加長。從夏至日起，大地開始吹南風，枝頭發出蟬唱聲，草叢蹦出螳螂來，到處充滿著夏天蓬勃的朝氣。
據古籍記載，夏至與冬至是二十四節氣中最先得名的兩個節氣。而夏至的習俗並不如其他節氣的多。這天，人們早晨吃麥粥，中午吃餛飩，取混沌和合之意。有諺語說：「夏至餛飩冬至團，四季安康人團圓。」吃過餛飩，人們會為孩童秤體重，希望孩童體重增加更健康。
《夏至九九氣候歌》曾這樣唱道：“一九二九，扇子不離手；三九二十七，雪水甜如蜜；四九三十六，出汗如沐浴；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。”早在古代的夏至日，文武百官一般要放假三天，回家與親人團聚暢飲，以避夏日酷暑，名曰“歇夏”。 “疰（音“住”）夏”則是一種季節性病症，主要源於暑熱和體質虛弱。古人預防疰夏一般分兩個階段：第一階段從立夏開始，這一時段的習俗很多，比如上海就有立夏之日吃茶葉蛋的風俗；第二階段則從夏至開始，有“冬至餃子夏至面”的說法。夏至食面，一般指的是麵條。北方則主要是打滷面和炸醬面。
《養生論》中曾說道：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于或心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”意念中存想心中有冰雪，便不會感到天氣極其炎熱了。為順應自然界陰陽盛衰變化，一般夏季宜晚睡早起，儘量保持每天有7小時左右的睡眠時間。 在飲食上，夏季氣候較為炎熱，人的消化功能相對較弱，因此，飲食宜清淡不宜濃重，要多吃雜糧，不可過多食用熱性食物如川菜、荔枝等，以免內熱過重。此外，冷食瓜果也應當適可而止，不可過多食用，以免損傷到脾胃。口味濃重的飲食，則容易產生濕熱，激發各類疾病。
小暑
此時已逐漸開始炎熱，但還沒有熱到極點，所以稱為小暑。夏至時太陽直射地球的北回歸線，且陽光射在地球上的時間最長。又因為太陽熱力射向地球上，必須經過對地面和大氣加溫，才能把熱力儲存在大氣中，所以天氣從夏至開始逐漸炎熱，經過小暑，熱度才逐漸昇高。
從農曆小暑至立秋的卅一天時間內俗稱為「伏夏」季節，有初伏、二伏、三伏。人們說，「熱在三伏」，這是一年中氣溫最高、陽氣極旺的時候。按照中醫「春夏養陽」的養生原則，一些冬季常發而以陽虛陰寒為主的慢性病，多可通過伏夏的調養，使病得以好轉，甚至痊愈。這就是中醫稱的「冬病夏治」的方法。
附: 2009年的三伏天是7月14日、7月24日、8月13日
「冬病夏治」的三伏貼中醫抗過敏療法風行數年，現在大都知道暑假是治療過敏症的好時機！三伏天的三伏貼中醫抗敏療法屬於預防醫學概念，所謂的「冬病夏治」是利用「熱在三伏」的溫熱氣候，針對體質寒虛的鼻過敏、氣喘、慢性咳嗽病人，施與藥餅穴位敷灸，透過辛溫、溫陽、逐痰、祛寒的中藥，讓藥物從皮膚滲入穴位經絡，經由經絡氣血直達病處，達到扶正祛邪的效果，進而改善秋冬之際的過敏反應。 三伏貼治療主要是依據中醫冬病夏治的原理，氣喘、過敏性鼻炎、慢性咳嗽是冬季好發難治的疾病，在三伏天把具有減敏、定喘、化痰止咳功效的藥餅，敷貼在患者背部的穴位，可助長陽氣、減少寒冬發病率。 三伏貼穴位敷貼療法可減少腸胃道干擾和延長藥效，適合接受這種療法的病患主要是有過敏體質的兒童，氣喘、過敏性鼻炎及反覆有上呼吸道感染的小朋友，而成人哮喘、老年性慢性支氣管炎、肺氣腫等疾病，也可透過三伏貼改善症狀。每年需要貼三次。 近年來許多醫學研究發現，「三伏天抗過敏療法」可增加非特異性免疫功能，提升身體免疫功能及降低過敏反應的作用；包括黃柏銘醫師臨床過敏研究，曾利用血清免疫球蛋白E（Immunoglobulin E, IgE）來評估三伏貼抗過敏的功效，在超過200名選取病例中，輕度過敏患者的抗過敏效果比較顯著。過敏反應是因IgE所引起，IgE接在肥大細胞（Mast cell）或嗜鹼性白血球（Basophil）表面，當其相對應的特異性過敏原與細胞上的IgE結合，就會發生脫顆粒作用引起組織氨或其他物質的釋放，造成過敏反應，一般所謂的過敏反應包括打噴嚏、鼻塞、喘鳴、氣喘等等症狀。IgE升高相關的常見疾病有過敏性哮喘、季節性過敏性鼻炎等等，一般認為大于333 IU/ml（成人血清）時為異常，另外IgG4則在過敏免疫反應上扮演一個角色，IgG4 的功用是鉗制着 IgE，免得它過份活躍而造成不必要的過敏發炎反應。
然而, 並非所有人都適合使用三伏貼 - 孕婦、一歲以下幼兒、嚴重心肺功能不足，及短時間敷貼會大量起泡的病患和有發燒、咽喉發炎者，均不適合三伏貼療法。
(以上資料只供參考, 詳情可向中醫師查詢)
大暑
天氣到了此時，炎熱已經達到極點，所以稱為大暑.
節候語： 「東閃無半滴，西閃走不及。」這是台灣的諺語，意謂夏天午後雷陣雨時，閃電如果出現在東方，雨不會下到這裡來。相反的，如果閃在西方，雨勢很快就會跟上來，要想逃避都來不及。大暑是夏季氣溫最高的一天，日曬後容 易出現頭昏、口乾、肌肉痠痛等 ， 所以最好在大暑前後 1 星期喝涼補的茶飲消暑 。 平時除了減少高溫日曬的機會外， 特別在大暑這天氣溫最高的時候，不要長時間從事戶外活動，以避免中暑 。
立夏
時序到了五月，初春播種的農作物都已長大了。所以這個節令為立夏，其實立夏是告訴我們夏天快要到了，距離真正的夏天還有一段時間。但此時應該已有出現溫暖天氣，且氣溫逐漸回升，大部份農作物才會迅速生長。所謂「天時配合地利」，才算是正常的好節候。
《內經》曰﹕「夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實。」立夏為夏三月之始，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利於心臟的生理活動。中醫理論認為，心通於夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。所以，在整個夏季的養生中，要注重對心臟的特別養護。對於有心臟病 史者，更要注意生活的調養，以防心臟病發作。 首先，立夏之季，宜開懷情志，悠然自得，切忌暴喜傷心。清晨可食葱頭少許，晚飯宜飲紅酒小量，以暢通氣血，避免氣血瘀滯。其次，立夏之後，人體氣血更加外向，出汗開始增多，心跳逐漸加快，所以更要注意調養心臟，不能過度勞累。要多進稀食，也應多喝水，多吃養陰生津之品，如各種瓜果蔬菜。 第三，天熱易心煩，要學會靜養，並避免勞心太過。 第四，心藏神，要養心必先安神，所以睡眠要充足。
小滿
含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。 大約每年公曆5月21日這天為小滿。 我國古代將小滿分為三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。”是說小滿節氣中，苦菜已經枝葉繁茂；而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死；此時麥子開始成熟。鬥指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。這是說從小滿開始，北方大麥、冬小麥等夏收作物已經結果，籽粒漸見飽滿，但尚未成熟，約相當乳熟後期，所以叫小滿。它是一個表示物候變化的節氣。南方地區的農諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，幹斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田裏如果蓄不滿水，就可能造成田坎乾裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。因為“立夏小滿正栽秧”，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節。從氣候特徵來看，在小滿節氣到下一個芒種節氣期間，全國各地都是漸次進入了夏季，南北溫差進一步縮小，降水進一步增多。此時宜抓緊麥田蟲害的防治，預防幹熱風和突如其來的雷雨大風的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進分蘗，抓緊晴天進行夏熟作物的收打和晾曬。小滿節氣之後人們確實關注氣象問題，它是收穫的前奏，也是炎熱夏季的開始，更是疾病容易出現的時候。建議人們要有“未病先防”的養生意識，從增強機體的正氣和防止病邪的侵害這兩方面入手。
小滿過後，雨水多起來，天氣悶熱潮濕，中醫稱之為“濕邪”。 據專家介紹，人體的脾“喜燥惡濕”，受“濕邪”的影響最大，很多南方人一到雨季就會有食慾不振、腹脹、腹瀉等消化功能減退的症狀，還常伴有精神萎靡、嗜睡、身體乏力、不想喝水、舌苔白膩或黃膩等，中醫叫做“濕邪中阻”。 因此，小滿養生注意健脾化濕為主。
芒種
芒種的意思，是指這時播種的穀物結實成穗。芒種日過後，夏天悶濕炎熱的梅雨天就要來臨了。俗謂「芒種逢壬便入梅」，就是說芒種過後遇壬日，就入梅雨季了。芒種是反映物候的節令。「芒」就是指一些有芒作物，如大麥、小麥開始成熟，將要收割，「種」就是種子的意思，或表明晚穀、黍、稷等作物播種最忙的季節。有人把「芒種」解釋為「忙種」意思也是相通的。
《月令七十二候集解》中說：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」意指大麥、小麥等到有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。「春爭日，夏爭時」，這「爭時」即指這個時節的收種農忙。人們常說「三夏」大忙季節，即指忙於夏收、夏種和春播作物的夏管。「芒種夏至天，走路要人牽；牽的要人拉，拉的要人推。」這是江西省諺語，這二十個字，說盡了夏天人們的通病－－懶散。因為到了夏天氣溫高出我們的體溫，體內的汗液無法發散出來，便容易「中暑」。很容易感到疲倦，凡事都提不起勁，當然顯得懶洋洋的。 「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔。」這是說如果芒種日下雨，是年五月就會陰雨連綿，無乾土之日，到了六月則連日乾旱，火傘當空，天候炎熱，田埔如火燒，農作物會被陽光曬死。 芒種以後，中國長江中下游地區即將進入梅雨期。 中國長江中下游流傳著許多與梅雨有關的民間諺語，如：「三九欠東風，黃梅無大雨」。這句諺語的意思是說，三九期間如沒刮過東風，或東風很少，則芒種節氣雨量也將偏少。三九的第一天與芒種節氣第一天相隔約150天左右。三九期間刮東風與芒種節氣的降水有對應關係。
夏至
此時太陽光直射在北回歸線上，正值夏至。這時北半球上受光最多，一切農作物到了這個時候都成熟到極點，表示炎熱的夏天真正到了，所以稱為夏至。夏至這一天是一年中白天最長，黑夜最短的一天；過了夏至日，白天漸漸縮短，夜晚慢慢加長。從夏至日起，大地開始吹南風，枝頭發出蟬唱聲，草叢蹦出螳螂來，到處充滿著夏天蓬勃的朝氣。
據古籍記載，夏至與冬至是二十四節氣中最先得名的兩個節氣。而夏至的習俗並不如其他節氣的多。這天，人們早晨吃麥粥，中午吃餛飩，取混沌和合之意。有諺語說：「夏至餛飩冬至團，四季安康人團圓。」吃過餛飩，人們會為孩童秤體重，希望孩童體重增加更健康。
《夏至九九氣候歌》曾這樣唱道：“一九二九，扇子不離手；三九二十七，雪水甜如蜜；四九三十六，出汗如沐浴；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。”早在古代的夏至日，文武百官一般要放假三天，回家與親人團聚暢飲，以避夏日酷暑，名曰“歇夏”。 “疰（音“住”）夏”則是一種季節性病症，主要源於暑熱和體質虛弱。古人預防疰夏一般分兩個階段：第一階段從立夏開始，這一時段的習俗很多，比如上海就有立夏之日吃茶葉蛋的風俗；第二階段則從夏至開始，有“冬至餃子夏至面”的說法。夏至食面，一般指的是麵條。北方則主要是打滷面和炸醬面。
《養生論》中曾說道：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于或心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”意念中存想心中有冰雪，便不會感到天氣極其炎熱了。為順應自然界陰陽盛衰變化，一般夏季宜晚睡早起，儘量保持每天有7小時左右的睡眠時間。 在飲食上，夏季氣候較為炎熱，人的消化功能相對較弱，因此，飲食宜清淡不宜濃重，要多吃雜糧，不可過多食用熱性食物如川菜、荔枝等，以免內熱過重。此外，冷食瓜果也應當適可而止，不可過多食用，以免損傷到脾胃。口味濃重的飲食，則容易產生濕熱，激發各類疾病。
小暑
此時已逐漸開始炎熱，但還沒有熱到極點，所以稱為小暑。夏至時太陽直射地球的北回歸線，且陽光射在地球上的時間最長。又因為太陽熱力射向地球上，必須經過對地面和大氣加溫，才能把熱力儲存在大氣中，所以天氣從夏至開始逐漸炎熱，經過小暑，熱度才逐漸昇高。
從農曆小暑至立秋的卅一天時間內俗稱為「伏夏」季節，有初伏、二伏、三伏。人們說，「熱在三伏」，這是一年中氣溫最高、陽氣極旺的時候。按照中醫「春夏養陽」的養生原則，一些冬季常發而以陽虛陰寒為主的慢性病，多可通過伏夏的調養，使病得以好轉，甚至痊愈。這就是中醫稱的「冬病夏治」的方法。
附: 2009年的三伏天是7月14日、7月24日、8月13日
「冬病夏治」的三伏貼中醫抗過敏療法風行數年，現在大都知道暑假是治療過敏症的好時機！三伏天的三伏貼中醫抗敏療法屬於預防醫學概念，所謂的「冬病夏治」是利用「熱在三伏」的溫熱氣候，針對體質寒虛的鼻過敏、氣喘、慢性咳嗽病人，施與藥餅穴位敷灸，透過辛溫、溫陽、逐痰、祛寒的中藥，讓藥物從皮膚滲入穴位經絡，經由經絡氣血直達病處，達到扶正祛邪的效果，進而改善秋冬之際的過敏反應。 三伏貼治療主要是依據中醫冬病夏治的原理，氣喘、過敏性鼻炎、慢性咳嗽是冬季好發難治的疾病，在三伏天把具有減敏、定喘、化痰止咳功效的藥餅，敷貼在患者背部的穴位，可助長陽氣、減少寒冬發病率。 三伏貼穴位敷貼療法可減少腸胃道干擾和延長藥效，適合接受這種療法的病患主要是有過敏體質的兒童，氣喘、過敏性鼻炎及反覆有上呼吸道感染的小朋友，而成人哮喘、老年性慢性支氣管炎、肺氣腫等疾病，也可透過三伏貼改善症狀。每年需要貼三次。 近年來許多醫學研究發現，「三伏天抗過敏療法」可增加非特異性免疫功能，提升身體免疫功能及降低過敏反應的作用；包括黃柏銘醫師臨床過敏研究，曾利用血清免疫球蛋白E（Immunoglobulin E, IgE）來評估三伏貼抗過敏的功效，在超過200名選取病例中，輕度過敏患者的抗過敏效果比較顯著。過敏反應是因IgE所引起，IgE接在肥大細胞（Mast cell）或嗜鹼性白血球（Basophil）表面，當其相對應的特異性過敏原與細胞上的IgE結合，就會發生脫顆粒作用引起組織氨或其他物質的釋放，造成過敏反應，一般所謂的過敏反應包括打噴嚏、鼻塞、喘鳴、氣喘等等症狀。IgE升高相關的常見疾病有過敏性哮喘、季節性過敏性鼻炎等等，一般認為大于333 IU/ml（成人血清）時為異常，另外IgG4則在過敏免疫反應上扮演一個角色，IgG4 的功用是鉗制着 IgE，免得它過份活躍而造成不必要的過敏發炎反應。
然而, 並非所有人都適合使用三伏貼 - 孕婦、一歲以下幼兒、嚴重心肺功能不足，及短時間敷貼會大量起泡的病患和有發燒、咽喉發炎者，均不適合三伏貼療法。
(以上資料只供參考, 詳情可向中醫師查詢)
大暑
天氣到了此時，炎熱已經達到極點，所以稱為大暑.
節候語： 「東閃無半滴，西閃走不及。」這是台灣的諺語，意謂夏天午後雷陣雨時，閃電如果出現在東方，雨不會下到這裡來。相反的，如果閃在西方，雨勢很快就會跟上來，要想逃避都來不及。大暑是夏季氣溫最高的一天，日曬後容 易出現頭昏、口乾、肌肉痠痛等 ， 所以最好在大暑前後 1 星期喝涼補的茶飲消暑 。 平時除了減少高溫日曬的機會外， 特別在大暑這天氣溫最高的時候，不要長時間從事戶外活動，以避免中暑 。
訂閱：
文章 (Atom)