周公旦 - 孔子最崇敬的聖人

周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。

相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人 (sage) ，《論語》中子曰：“ 甚矣吾衰也! 久矣吾不復夢見周公 (隱喻周代禮儀文化的失落) "。 今時通書所附的《周公解夢》- 是流傳在民間的解夢之書。為後人借周公姬旦之名而著。書中列舉種種夢境，並對夢預測吉凶。

“文武周公”是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由於文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的“周召共和”，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。

孔子認為周公是儒家精神的典範，周初的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子終身倡導周公的禮樂制度。而孔子對周公的尊崇與敬重，讓他「日有所思，夜有所夢」，經常夢到周公。後來人們就以「夢周公」來表示對先賢的緬懷之意，又可稱為「夢周」，如晉朝劉琨《重贈盧諶》詩：「中夜撫枕歎，想與數子遊。吾衰久矣夫，何其不夢周？」

p.s. "搵 (找) 周公" 在今時大多用於形容作夢、睡覺等。