死神/科儀/破地獄

死神很公平，貧苦的會死、權貴的也要死，沒有誰可逃得過。 雖然每個人都理性感知遲早必然面對死亡，但現實上能做到生者無憾，逝者安詳，卻又並不容易。特別是工作繁忙的香港人，應付生活已把精力消耗殆盡，哪有心力去想死的問題。結果很多時候是死到臨頭，不知所措。 香港人無論如何忙碌，死神卻不能體諒你的日程表；但死神並不一定可怕，見盡生離死別，反倒充滿同情及關懷之心；只要你勇於發問，他很樂於解答你對死亡的種種疑問。 他會跟你說：「生命中最大的失缺並不是死亡；而是行屍走肉般生存。」

音樂是道教喪禮科儀中的一個重要元素。在超渡和破地獄的儀式中，醮師以椰胡的幽幽樂聲，伴著喃嘸先生的娓娓唱贊，向亡魂曉以大義，引導悔改，藉以進行教化、救贖。除此之外，道教音樂亦有安撫在世親友的心理治療作用。

可惜，傳統的道教喪禮科儀既講究又繁複，現代人多不理解和接受，因此亦難逃被簡化的命運。傳統能否得以保留、傳承，實在叫人擔憂。

不久之前香港電台有個節目探討以上題目, 同時引起自已對道教科儀之再研究興趣 -

可以上
http://blog.xuite.net/q2321096/blog/243063697-%E9%81%93+%E6%95%99+%E5%96%AA+%E7%A6%AE+%E7%A7%91+%E5%84%80+%E6%A6%82+%E8%A6%81
重溫

其中「破地獄」是超度先人儀式的其中一環，而整場法事則會在出殯前一晚─即「守夜」當晚舉行。所謂「破地獄」，其實就是道士先在靈堂中央的地上，以九塊瓦片圍幵沾滿生油的元寶和寫上先人名字的紙張（俗稱開位），然後燃點元寶，跟幵一眾道士就會帶領先人的親友圍幵火堆誦經，在轉了數圈後，其中一個道士就會轉身，先以預先含幵的一口生油噴向火堆，並以其手上的長劍將其中一塊瓦片擊碎。之後一眾道士會以穿梭交錯的舞步，圍幵那火團不停轉圈，直至所有瓦片被擊碎為止，整個「破地獄」儀式才算完成，而先人也可早登極樂。

坐蓮花儀式是一個濟度幽科，除了解除亡者之罪孽外，還有慎終追遠及薦祖超幽的目的，即是使亡者的姻親眷屬，包括功德主過往每一生不同族姓之先祖、家人、恩人也同時得以超度。另外也需超度四周的遊魂野鬼，因為亡者多建功德可解脫平生的罪。由於喃嘸入世的關係，當做到濟度法事時，有坐蓮花這幕就會令在場的人士知道，我們現在進行那個儀式。由於進行坐蓮花的法事，同時會超度四周遊魂及亡者的祖先，所以誦經時，少不免會引來亡魂到來聽經。