豬年說豬與"扮豬吃老虎"

雖然今年是己亥豬年, 但豬予人的印象並不太好, 總是聯想到一些負面的俗語成語形容詞... 等等。

去過豬欄的人都有這樣的經驗：遠遠未到已聞到一陣陣惡臭；來到一看，發覺豬就在自己生活的地方隨處大小便，亦不介意在遍布糞便的地上倒頭便睡，予人噁心的感覺。 此之所以伊斯蘭教與猶太教(基督教早期亦如是)都視豬為不潔淨的動物，並禁止信徒食用豬肉。其實，豬在這麼骯髒的環境裏生活根本不是豬自己的選擇，而是人為了節省養豬的成本才導致的。在野外，豬在可以選擇的情況下，豬都不會在自己居住的地方附近便溺。豬本身是喜歡乾淨的。

有時，我們會看到豬喜歡在泥坑中打滾，弄到滿身泥濘，予人污糟邋遢的感覺；但這其實是豬用來清除身上蟲蚤的方法，是豬注重身體清潔的表現。

由於人類養豬的目的主要是拿來食用，豬的體型於是日趨肥胖；而現代社會的審美眼光與楊玉環的年代很不一樣，女孩子都害怕被人視作「豬扒」。

幸好，豬相對聰明，比狗還要善解人意，有人在家中既養狗又養豬，結果豬很快就爭寵成功。原因是豬可以更快地對人的意願作出回應。所以，豬的外貌雖並非特別可愛，但這並不妨礙人對豬日久生情。是以近年有愈來愈多的人喜歡養寵物豬。

在五畜之中，豬其實最聰明。豬能比狗更快走出人為他們設計的迷宮。豬很快可以明白鏡裏的那隻豬，其實只是自己的折射，而狗則會對着鏡子狂吠。這種自我意識的能力，動物界除了靈長類、海豚與大象外，其他的都沒法做得到。因此，把不夠聰明的人叫做「朱錦春」(粵語豬咁蠢的諧音)是不恰當的。

很多人都以為豬很懶，食飽就只曉得睡。但生活在狹窄的豬欄裏的豬，食飽之後，除了睡覺之外，還有甚麼選擇呢？在野外，豬展現出來的好奇心很強。每到一處，就會周圍探究，了解自己的處境，有很強的學習能力。此外，豬的嗅覺與記憶力都很強，可以用來緝毒與挖掘松露菌。

豬的DNA與人類接近，豬的內臟與腺體可提煉做人用的藥。此外，醫學界已成功把豬的器官(包括心、肺、腎等)移植到人的體內，為一時未找到適合的人體器官捐贈的病人解燃眉之急。有不少案例顯示，病人可以因此而多活了一年以上。可見豬對人是多麼有用 - 英國《每日郵報》稱豬的用途達185項——從糖果和洗髮水製造，到麵包、啤酒、子彈。豬小姐、小豬寶貝、粉紅豬小妹及豬小弟都是電影或電視中豬的例子。而三隻小豬、小熊維尼中的小豬、《夏洛特的網》中的韋柏、《西遊記》中的豬八戒、《動物莊園》中的豬則是文學中著名豬的例子。

豬的行為和人或狗比較接近，和牛羊等動物有比較大的差別。在很多方面，豬是介於肉食性動物和高度進化的偶蹄目動物之間。家豬一般會尋找同伴，和同伴蜷縮在一起，維持身體的接觸，但很少會自然的形成一大群。

豬的求生意志很強，被屠宰時，會拼命掙扎，叫到鬼哭神嚎。所以坊間有「發出殺豬般的聲音」的說法。相反，羊被屠宰時，就顯得相對沉默。而牛亦只曉得流淚；牠們都會很快就範，沒有像豬那樣會奮力去對抗命運。

豬雖然已被人類畜養了超過一萬年，但豬至今仍沒有放棄對自由的追求。豬一經逃脫，就一去不回頭，不像狗與雞那樣，很快又回來等主人餵飼。豬很快就可以學會如何在野外生活，兩三代後，就會長出獠牙，連外貌也變得與祖先一模一樣。這種能耐，絕大多數動物都不具備。

六畜 (指馬、牛、羊、雞、狗、豬六種家畜) 之中，豬的地位很重要，有「六畜興旺豬為首」的說法。在史前農耕文化中，豬是最重要的家畜。河北的徐水南莊頭遺址出土了1萬年前的家豬遺骸。中國史前文化也有豬崇拜，紅山文化出土的玉器豬首龍表明，龍的原形是豬首蛇身。

正如英语成语中有这样一句说：“last, but not the least”，猪排行最后并不表示它地位最低(BBC)。 可不要把豬看扁了。

p.s. 新一年不要再單看表面, 不作深入調研, 了解事情了; 同時請收起你的偏見 (bias), 也要慎防人家扮豬食(吃)老虎 !

順便一提, 扮豬吃老虎的實例 :

有句話說：「扮豬吃老虎」，豬為什麼可以吃得了老虎？關鍵在「扮」這個行為。真正扮成豬的，可能是虎豹豺狼之類的猛獸，卻以柔弱的豬樣子出現，待老虎戒心鬆懈，伺機反撲。

西晉晚年在北方建立後趙政權的石勒，便是這種扮豬的計策好手 (後趙又稱石趙，是「五胡十六國」的十六國之中的一國)。

石勒在稱帝之前，就已南征北討，厚植戰力，隨著地盤逐漸擴充，終於要和雄踞北方的幽州刺史王浚摃上了。

王浚雖然是朝廷命官，但野心勃勃，懷著皇帝美夢。可惜他施政無方，不得民心，很希望有人支持他稱帝。

石勒雖然是個殺人不眨眼的胡人，但也極富智謀，他並不直接和王浚硬碰硬。他要用智取，削弱王浚的戰鬥力，或降低王浚的戒心。

於是，石勒抓著王浚想當皇帝的虛榮心和野心這個弱點，派使者王子春向王浚獻上珍寶，並上表推尊王浚為天子。

王浚雖然喜不自勝，但也懷疑。想那石勒也是一時豪傑，為何甘心屈就，向他稱王？

使者王子春憑著三寸不亂之舌，回話說：「自古胡人頂多成為名相，未曾有人稱帝。石將軍不是不想當帝王，而是帝王自有天命，不是光靠智力和霸力所能得到。」

王子春又說：「當年項羽雖然強大，但天下終究被漢朝所有。石將軍雖然才力強盛，但和您相比，就像月亮比太陽，所以才願意投身於您。這是石將軍眼光獨到的地方，有什麼好懷疑的呢？」

看哪，這段話說得多漂亮！如果王子春在王浚面前把石勒講得如酒囊飯桶般不堪，反而會引起王浚懷疑。而王子春用「天命說」來解釋石勒不當皇帝的理由；又以日光和月光的對比，解釋石勒應當為帝的緣由，講得王浚不信也難。

王浚不放心，還派人到石勒的治所考察，石勒把精銳的部隊和兵器都藏起來，表面上看到的，都是老弱殘兵。石勒又把王浚送他的麈尾高高掛在牆上，晨昏定省，對著它膜拜，說：「我雖然不能見到王公，但見到他所賜的禮物，好像見到他一樣。」

王浚派去考察的使者回報，說石勒盡是老弱殘兵，兵力衰弱，而且忠心耿耿。王浚非常高興，更加驕縱，對石勒全不設防。

石勒這邊，馬屁拍夠了，派人去通知王浚，說要親到幽州，尊奉王浚為帝。

石勒大軍開動，前往幽州。王浚接獲情報，身邊將佐說：「胡人貪而無信，必有詭計，請速出擊。」

王浚怒說：「胡扯，石公（石勒）來，是要擁戴我的，誰敢提議出擊，斬首。」

這一來沒人再講話。王浚下令準備酒宴，要款待石勒。

石勒來到王浚的城門，進了城門後，先趕進千頭牛羊，聲稱這是獻禮。真正的用意卻是黃鼠狼給雞拜年，不安好心──放牛羊入城，是為了堵住街巷，即使王浚派有伏兵，也無法及時衝殺出來。── 事後證明，王浚根本不設防，但也由此可見石勒之細心。

王浚直到石勒大軍殺來，把他逮獲，才如夢驚醒。但回時已晚，最後他被斬殺，別說皇帝，連命都沒了。

另外, 在南懷瑾先生看來，春秋時代衛國的大夫寧武子和清朝名士鄭板橋就是深得「裝笨」與「裝糊塗」精髓的狠人。前者在國家政治上正軌時，便把自己的智慧、能力發揮得淋漓盡致，在「邦無道」時，卻表現得愚蠢魯鈍，好像什麼都很無知。孔子給他下斷語說：「其知可及也，其愚不可及也。」寧武子那種聰明才智的表現，有的人還可做得到，但處於亂世那種愚笨的表演，卻難望其項背。

鄭板橋曾說過一句話，被後人視為至理名言：「聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」裝糊塗的人，並不是真正糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，這種人看似糊塗實則聰明至極。

好自誇其才者，必容易得罪於人；好批評他人之長短者，必容易招人之怨，此乃智者所不為也。故智者退藏其智，表面似愚，實則非愚也，表面糊塗，實則精明也。

<大智若愚，扮豬吃虎> 應是豬年給大家的啟示!

Sources: 部份引用 C 觀點 (施永青)/ 每日頭條/ 教育部國語辭典/ 維基百科等