中華文化ABC

中華文化ABC：

《 誰弄的？這麼齊全！存下吧，很難找到的！太有用了！》

【三教】儒教 道教 佛教

【九流】儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 縱橫家 雜家 農家

【三皇】伏羲 女媧 神農

【五帝】太皞 炎帝 黃帝 少皞 顓頊

【三山】安徽黃山 江西廬山 浙江雁蕩山

【五嶽】
〖中岳〗河南嵩山
〖東岳〗山東泰山
〖西嶽〗陝西華山
〖南嶽〗湖南衡山
〖北岳〗山西恆山

【五湖】
鄱陽湖〖江西〗
洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江蘇〗
洪澤湖〖江蘇〗
巢 湖〖安徽〗

【四海】渤海 黃海 東海 南海

【三清】
元始天尊〖清微天玉清境〗
靈寶天尊〖禹余天上清境〗
道德天尊〖大赤天太清境〗

【四禦】
昊天金闕無上至尊玉皇大帝
中天紫微北極大帝
勾陳上宮天后皇大帝
承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】
浙江普陀山〖觀音菩薩〗
山西五台山〖文殊菩薩〗
四川峨眉山〖普賢菩薩〗
安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】
湖北武當山 江西龍虎山 安徽齊云山 四川青城山

【五行】 金 木 水 火 土

【八卦】
乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗巽〖風〗 坎〖水〗 離〖火〗艮〖山〗 兌〖沼〗

【十八羅漢】
布袋羅漢 長眉羅漢 芭蕉羅漢 沉思羅漢 伏虎羅漢 過江羅漢 歡喜羅漢 降龍羅漢 靜坐羅漢
舉缽羅漢 開心羅漢 看門羅漢 騎象羅漢 探手羅漢 托塔羅漢 挖耳羅漢 笑獅羅漢 坐鹿羅漢

【十八層地獄】
[第一層]泥犁地獄
[第二層]刀山地獄
[第三層]沸沙地獄
[第四層]沸屎地獄
[第五層]黑身地獄
[第六層]火車地獄
[第七層]鑊湯地獄
[第八層]鐵床地獄
[第九層]蓋山地獄
[第十層]寒冰地獄
[第十一層]剝皮地獄
[第十二層]畜生地獄
[第十三層]刀兵地獄
[第十四層]鐵磨地獄
[第十五層]寒冰地獄
[第十六層]鐵冊地獄
[第十七層]蛆蟲地獄
[第十八層]烊銅地獄

【五臟】
心 肝 脾 肺 腎

【六腑】
胃 膽 三焦 膀胱 大腸 小腸

【四書】
《論語》《中庸》《大學》《孟子》

【五經】 《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》

【八股文】
破題 承題 起講 入股 起股 中股 後股 束股

【六子全書】
《老子》 《莊子》《列子》《荀子》《揚子法言》《文中子中說》

【漢字六書】
象形 指事 形聲 會意 轉注 假借

【書法九勢】
落筆 轉筆 藏峰 藏頭 護尾
疾勢 掠筆 澀勢 橫鱗 豎勒

【竹林七賢】嵇康 劉伶 阮籍 山濤 阮咸 向秀 王戎

【飲中八仙】李白 賀知章 李適之 李璡 崔宗之 蘇晉 張旭 焦遂

【蜀之八仙】
容成公 李耳 董促舒 張道陵 嚴君平 李八百 范長生 爾朱先生

【揚州八怪】鄭板橋 汪士慎 李鱓 黃慎 金農 高翔 李方鷹 羅聘

【北宋四大家】
黃庭堅 歐陽修 蘇軾 王安石

【唐宋古文八大家】
韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

【十三經】
《易經》 《詩經》 《尚書》《禮記》《儀禮》 《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》 《孝經》《論語》《爾雅》《孟子》

【四大民間傳說】
《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英台》《白蛇與許仙》

【四大文化遺產】
《明清檔案》《殷墟甲骨》《居延漢簡》《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》湯顯祖《牡丹亭》洪 升《長生殿》

【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》劉鶚《老殘遊記》曾樸《孽海花》

【六禮】

冠 婚 喪 祭 鄉飲酒 相見

【六藝】
禮 樂 射 禦 書 數

【六義】
風 賦 比 興 雅 頌

【十惡】
謀反 謀大逆 謀叛 謀惡逆 不道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂

【五彩】
青 黃 赤 白 黑

【五音】
宮 商 角 徵 羽

【七寶】
金 銀 琉璃 珊瑚 硨磲 珍珠 瑪瑙

【九宮】
正宮 中呂宮 南呂宮 仙呂宮 黃鐘宮 大面調 雙調 商調 越調

【七大藝術】
繪畫 音樂 雕塑 戲劇 文學 建築 電影

【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯 浙江的龍泉窯 江西的景德鎮窯 福建的德化窯

【四大名旦】
梅蘭芳 程硯秋 尚小雲 荀慧生

【八旗】
鑲黃 正黃 鑲白 正白 鑲紅 正紅 鑲藍 正藍

【八仙】
鐵拐李 鍾離權 張果老 呂洞賓 何仙姑 藍采和 韓湘子 曹國舅

【七情】
喜 怒 哀 樂 愛 惡 欲

【五常】
仁 義 禮 智 信

【五倫】
君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友

【三姑】
尼姑 道姑 卦姑

【六婆】
牙婆 媒婆 師婆 虔婆 藥婆 穩婆

【九屬】
玄孫 曾孫 孫 子 身 父 祖父 曾祖父 高祖父

【五穀】
稻 黍 稷 麥 豆

【中國八大菜系】
四川菜 湖南菜 山東菜 江蘇菜 浙江菜 廣東菜 福建菜 安徽菜

【配藥七方】
大方 小方 緩方 急方 奇方 偶方 複方

【五嶺】
越城嶺 都龐嶺 萌諸嶺 騎田嶺 大庾嶺

【四大名橋】
廣濟橋 趙州橋 洛陽橋 盧溝橋

【四大名園】
頤和園〖北京〗避暑山莊〖河北承德〗拙政園〖江蘇蘇州〗留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】
靈巖寺〖山東長清〗國清寺〖浙江天台〗玉泉寺〖湖北江陵〗棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】
岳陽樓〖湖南嶽陽〗黃鶴樓〖湖北武漢〗滕王閣〖江西南昌〗大觀樓〖雲南昆明〗

【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗陶然亭〖北京先農壇〗愛晚亭〖湖南長沙〗湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮】
景德鎮〖江西〗佛山鎮〖廣東〗漢口鎮〖湖北〗朱仙鎮〖河南〗

【四大碑林】
西安碑林〖陝西西安〗孔廟碑林〖山東曲阜〗地震碑林〖四川西昌〗南門碑林〖台灣高雄〗

【四大名塔】
嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗

【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗雲崗石窟〖山西大同〗龍門石窟〖河南洛陽〗麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】
白鹿洞書院〖江西廬山〗岳麓書院〖湖南長沙〗嵩陽書院〖河南嵩山〗應天書院〖河南商丘〗

【四大名繡】
蘇繡〖蘇州〗湘繡〖湖南〗蜀繡〖四川〗廣繡〖廣東〗

【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗火畫扇〖廣東〗竹絲扇〖四川〗綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】
牡丹〖山東菏澤〗水仙〖福建漳州〗菊花〖浙江杭州〗山茶〖雲南昆明〗

【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗
信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗
君山銀針〖湖南嶽陽君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻縣〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷岩茶〖福建崇安縣〗

【十二生肖】
〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹
〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬
〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毘羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬

【年齡稱謂】
襁褓：未滿周歲的嬰兒
孩提：指2——3歲的兒童
垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
荳蔻：指女子十三歲
及笄：指女子十五歲
加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲

【古代主要節日】
元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”
寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥）
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”
中秋：八月十五，賞月，思鄉
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
冬至：又叫“至日”，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新

【婚姻週年】
第1年§紙婚 第2年§棉婚 第3年§皮革婚 第4年§水果婚 第5年§木婚 第6年§鐵婚 第7年§銅婚 第8年§陶婚 第9年§柳婚 第10年§鋁婚 第11年§鋼婚 第12年§絲婚 第13年§絲帶婚 第14年§象牙婚 第15年§水晶婚 第20年§瓷婚 第25年§銀婚 第30年§珍珠婚 第35年§珊瑚婚 第40年§紅寶石婚 第45年§藍寶石婚 第50年§金婚 第55年§綠寶石婚 第60年§鑽石婚 第70年§白金婚

【科舉職官】
〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"
〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"
〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"

【莎士比亞四大悲劇】
《漢姆萊特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》

【撲克人物】
黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉
紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞
梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特
方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神
紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子
梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后
方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹

黑桃K：公元前10世紀以色列國的大衛王
紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼
梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界
方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一後成為獨裁統治者。

p.s. 看完千萬別私存，一定要將中華文化的博大精深，傳揚下去。

祝賀九月十九(31.10.2015) 觀音誕

上星期六到沙田區一客家佛堂參拜同時祝賀九月十九(31.10) 觀音誕

觀世音菩薩（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara；藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།，藏语拼音：Jänräsig

观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。

观音诞活动

观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨 之一。据 《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇 难，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能 送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女， 尤其是那些不孕妇女的护身符。


旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的 六月十九 观音诞（慈航真人得道日） 九月十九 观音诞（慈航真人 升天日）。观音菩萨的诞期，诞期又称为“观音开库”意为这一天观 音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到 了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的， 都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行 各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为信 仰观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。

观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜' 与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。

供養地藏菩薩的28種利益

地藏菩薩的威神力量實在不可思議，如果有按照上面所說斷惡修善的善男子善女人聽到這部《地藏經》(可上 http://book.bfnn.org/books/0016.htm) 及地藏菩薩的名號，或者是恭恭敬敬瞻仰，經常的誠心畢恭畢敬禮拜地藏王菩薩的形象，如此至誠懇切，真心真意的用清淨善心，無惡、無虛偽的來讀誦這部地藏經，又隨自己的能力，放下自己的貪心，至誠用清香的花，美味清淨的不帶葷腥的素食、清淨素潔的新衣服，以及珍珠、金、銀、琉璃等寶來布施供養地藏王菩薩，就能獲得二十八種利益。

一者、一切天龍護法善神都會發心來保護誠心念《地藏經》的人。

二者、善的果報會日日增長。

三者、能積累無上佛道的勝因種子，如印經、修繕建寺、塑畫佛像、刻錄佛經、修路補橋、放生利生之功德，善因勝緣多成就。

四者、由此真心誠意恭敬禮念《地藏經》功德，將會使得我等於成佛的道路不退轉，而向前進步。

五者、衣食豐足，善根（無貪、無瞋、無癡）具足，五戒十善逐漸圓滿，衣食無缺，積極向善向上。

六者、惡疾、瘟疫不臨近。

七者、遠離水火災難，即使面臨，至誠懇切念地藏菩薩、本願經，罪滅福生，有驚無險。

八者、禮拜忏悔，身心清淨，罪滅福生，無殺盜心，不遇盜賊難。

九者、德、行為人欽佩敬服，受人尊重。

十者、一切鬼神皆會幫助扶持，早成道業，不會有鬼神驚嚇之事，因為一切鬼神皆受地藏菩薩的行願加持。

十一者、若至誠懇切的善女人願意轉變女人態的不方便，成男人大丈夫氣概
　　
十二者、若此善女不願成男，那她來生也會生在社幷會地位如王侯的書香門第中，成為有福德又端莊，有智慧具足親和力、慈悲心、受人尊敬的大家閨秀。

十三者、無論是男是女皆在今生改變氣質，都有修養、有德行，來生成為端正相好的容貌。

十四者、就是去世了也可生在天上享用天上的福樂，不用下惡道。

十五者、或者投生人間為國主首領。因為具足智慧慈悲德行，堪能領眾為民故。

十六者、能通達前世的禀賦，過去的智慧、善業能在今生天份現前。

十七者、凡所合情合理的意願皆能遂心。過份非份例外。

十八者、善心福業感召家親眷屬和睦相處。

十九者、由此真心善念至誠懇切心，一切意外的傷身傷物之災殃會消滅。

二十者、由此真心斷惡修善的禮念地藏菩薩功德將會遠離地獄、餓鬼、畜生三罪業報，來生不受諸惡苦。

二十一者、凡所去的天上或發願往生淨土的目標都非常順利，沒有障礙。

二十二者、晚上睡覺安穩，即使做夢也是安樂，不會做恐怖驚嚇之惡夢的。

二十三者、已亡故的先人，承這種血肉相連、心靈相應的功德力量的加持感應，也會離苦得樂。

二十四者、凡過去的一切福德、善根種下的功德，皆會承這真心誠意的持誦本經，在地藏王菩薩的福力加持下，將會投生天上或人間，更得享如意自在的福報安樂。

二十五者、這種至誠懇切的善心，利己利人的禮念地藏菩薩之行為將會受到一切佛菩薩的稱揚和贊歎。

二十六者、這位善男子善女子如此經常性誠摯真心的禮拜誦念，將會越來越智慧聰明，身心清淨舒暢。

二十七者、這位善男子、善女人會越來越具足慈悲的心腸，越來越有寬恕心、同情心、利益眾生心，憐愍有情人，越來越象菩薩的偉大。

二十八者、這位至誠真心，斷惡修善的善男子善女人以此至誠懇切的不斷持誦《地藏經》，恭敬禮拜地藏菩薩的功德利益，將會讓他（她）畢竟在將來成就無上的佛果。

Source: 念佛人

和的玄理

一家人要能和氣相處的關鍵


古代賢人有一句格言「和氣致祥，戾氣致殃」，如果天地間存著清明泰和之氣時，萬事萬物便自然興盛起來，反過來說，如果是彌漫著凶暴晦暗之氣，便無法生長萬物，事情的推展也受到阻礙。

想一想，當我們處在一個不安全、不舒服的地方時，心理便會感受到煩悶、浮躁，身體也受到影響而生病了，接著許多不如意的事情也跟著發生了。而家庭是每個人從出生到長大中接觸最多、也最久的地方，每一個家，在有形、無形之中都提供每一個生命的成長、也孕育著每一個人的改變啊！

各位朋友，我們都是家庭中的一分子，照顧家庭、維護家庭是大家的責任，如果每一個人都能從本身做起，每一個人都能盡到自己的本分，這樣一來，家庭中必定有規矩有秩序、彼此之間自然能心連著心、手牽著手，緊緊的團結在一起，快樂的時候，大家一起來分享，有憂愁，大家一起來分擔，像這樣結合每個人的力量所呈現出來的，是一幕父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和婦順的祥和景像，也會讓別人看了歡喜、羨慕而學習，這麼一來，一家接著一家，一鄉接著一鄉，社會國家便是一片安和樂利了。各位朋友，只要我們肯用心去做，天下無難事，何況這是能令自己、以及所愛的親人都得到好處的事呢？

既然和氣致祥是這麼重要，那麼我們如何來培養這和氣呢？尤其是家庭中的和氣該如何培養呢？這兒有兩句話，也許可以給我們做一個參考，那就是「至樂無如讀書，至要無如教子」。在顏氏家訓中談到，我們讀書求學的目的在開顯心量志向，使眼界高遠，對將來做人處世有所幫助。例如對一個粗心大意的人來說，他不知如何孝順父母，看到古人怡聲下氣的體察父母心意，惟恐父母衣食缺乏，而不怕辛勞的努力工作，以力求供養的完備，一方面還憂愁父母心志無法完成的種種憂思，在耳濡目染中，心底漸漸生起慚愧的心而效法學習成為孝子了。再說，一個脾氣暴躁的人，如果他看了古人心存仁厚，處處為人著想，又能謙虛的向賢人學習，一舉一動都合乎禮節，而受人尊重，那麼，這個急性的人看了，便會生起改過向善的心了。這便是由讀書而明白事理，因讀書而變化氣質的功用了！何況，讀書可以使家人有共同學習的目標和話題，大家都能夠明理，因為意氣用事而發生的衝突便自然減少了！相反的，一家人沒有共同的喜好興趣，只是著重在表面上以及物質上的接觸時，彼此間的親情，往往因利害關係而疏遠淡薄了，這種現象在目前的工商社會中，己成為一項隱憂，大家為了享受更優越的物質生活而奔波忙碌，父母子女難得促膝相談，不但父母的辛勞，為人子女的難以體會，而且子女的心意，父母也無從得知，更談不上如何以適當的方法，來輔導、來矯正子女所可能產生的偏激心理和不當行為了。

也許有人會問以前沒讀過多少書，現在如何來讀？或者說現代人太忙碌了，大人有大人的工作，至於小孩呢，有那麼多功課、考試等著他去應付，那有時間讀書呢？這是一個實際的問題。不過，除了忙裏偷閒中讀一些書外，我們還可利用週遭的人、事、物做為我們的書本，何況這無形的書本，還比一本本的書，更來得生動而親切呢？記得小時候家父帶著我們外出遊玩時，總會提醒我們世上仍有很多不幸的小孩沒得吃、沒得玩，甚至還帶我們到貧民區看看，那時，我還小，不懂事，總怨家父令人掃興，現在仔細一想，那都是父親在教我們要懂得知足、要知道多關懷別人啊！我們想想如果卅多年來，人人不知足。不知節儉，現在的台灣不知是什麼樣子，那有今日雄厚的國力呢？各位朋友，雖然現代的生活忙碌又緊張，但不妨讓自己思想空出來一下，和家人看看週遭發生的事物，大家一齊來思索學習。因為發自內心對人、對事物的關懷便是和氣的表現，而和氣所帶來的吉祥又豈是金錢、名利所能取代的呢？

下面談一個小故事：有一個人出外辦事，途中遇到大風大雨，他便豎起衣領，縮著脖子，撐起雨傘趕路，他不住的抱怨，這是什麼天氣啊？心中越想越生氣，忽然間看到一對母子相依走過去，讓他想起小時侯，有一次母親告訴他說「不要訶風罵雨啊！風雨對人的幫助可大呢？稻田沒水不能長米，沒有水人便不能生活，我們要心平氣和的感謝才對。」這時行人的心情便開朗起來，也不覺得風雨的逼人了。這樣的走著走著，迎面來了一個衣衫襤褸的乞丐，他找遍了口袋才發現沒帶錢出來，因此他很抱歉的說：「朋友，真對不起我今天沒帶錢出來。」後來他辦完事在回家的途中，再看到那乞丐時，發現乞丐的神色和剛剛所見到的，已大大不同，原本沮喪無助的表情竟然變得容光煥發，他便走過去問乞丐，乞丐很誠懇的說：「謝謝您，先生。您稱我朋友，使我不再覺得那麼孤獨、這比任何金錢都好。」各位朋友，這些都可能會在週遭出現的，我們也不難發現，自己的快樂也會帶給別人快樂的。

讀書能開展我們見聞，也能引導我們向人生更好的路上走，人人不為名利得失煩心時，心中自然一片祥和。家庭的祥和，自然使子弟受到薰陶培養，而教子弟學聖學賢更是能擴展家庭的和諧。所謂上行下效，如果一切言語、行事都能合乎義理，這樣禍患便會遠離了。大家都知道宋朝范仲淹以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為己任，忠孝傳家萬古流芳。在范公的家訓中，他對子弟說：「我年少時因家中貧窮，不能拿好的食物來奉養祖母，如今雖有好的食物可享用時，但祖母已經去世了。你們的母親，也早已過世了。現在我所最悲痛的，只有你們在獨自享用富貴之樂。鄉里中的親戚很多，對我們來說固然有的關係較親近，有的較疏遠，但是在祖先的眼中看來，都同是子孫，卻沒有親疏的分別。那麼親戚中有不能謀生受凍餓的，我怎能不心生憂憫救濟他們呢？現在家中享有如此的富貴，都是祖宗積德百年所得來的，如果我獨享富貴而不照顧親族，將來如何面對祖宗呢？所以我家所享用均要分給族人，並且設置義田、義莊。」范文正公這樣教子實在是一個好榜樣，也是真正愛護子弟的方法。他的眼光遠大，教導子女從小就要袪除私欲之心，而代之以包容別人救濟別人的仁愛之心，把對家人的情推展到族人，甚至到國人。這不正是孔子己立立人，己達達人的啟示嗎？能夠做到這樣，萬事自然成立。

現今社會風氣日趨敗壞，皆由於人心不平，人人都在私欲功利的趨使不你爭我奪的，實在令人痛心。雖然如此，但是，我們也可以不甘於流俗而激濁揚清振奮起來啊！首先，我們學習和氣對人，就可以保住這個身，這個家，更進一層可化戾氣於無形。各位朋友，所謂事在人為，人定勝天，讓我們從本身做起吧！在我們的努力下，必能做到：「家庭充滿慈祥氣，子弟培成福慧根」的。

Source: 網上(明倫月刊)

死神/科儀/破地獄

死神很公平，貧苦的會死、權貴的也要死，沒有誰可逃得過。 雖然每個人都理性感知遲早必然面對死亡，但現實上能做到生者無憾，逝者安詳，卻又並不容易。特別是工作繁忙的香港人，應付生活已把精力消耗殆盡，哪有心力去想死的問題。結果很多時候是死到臨頭，不知所措。 香港人無論如何忙碌，死神卻不能體諒你的日程表；但死神並不一定可怕，見盡生離死別，反倒充滿同情及關懷之心；只要你勇於發問，他很樂於解答你對死亡的種種疑問。 他會跟你說：「生命中最大的失缺並不是死亡；而是行屍走肉般生存。」

音樂是道教喪禮科儀中的一個重要元素。在超渡和破地獄的儀式中，醮師以椰胡的幽幽樂聲，伴著喃嘸先生的娓娓唱贊，向亡魂曉以大義，引導悔改，藉以進行教化、救贖。除此之外，道教音樂亦有安撫在世親友的心理治療作用。

可惜，傳統的道教喪禮科儀既講究又繁複，現代人多不理解和接受，因此亦難逃被簡化的命運。傳統能否得以保留、傳承，實在叫人擔憂。

不久之前香港電台有個節目探討以上題目, 同時引起自已對道教科儀之再研究興趣 -

可以上
http://blog.xuite.net/q2321096/blog/243063697-%E9%81%93+%E6%95%99+%E5%96%AA+%E7%A6%AE+%E7%A7%91+%E5%84%80+%E6%A6%82+%E8%A6%81
重溫

其中「破地獄」是超度先人儀式的其中一環，而整場法事則會在出殯前一晚─即「守夜」當晚舉行。所謂「破地獄」，其實就是道士先在靈堂中央的地上，以九塊瓦片圍幵沾滿生油的元寶和寫上先人名字的紙張（俗稱開位），然後燃點元寶，跟幵一眾道士就會帶領先人的親友圍幵火堆誦經，在轉了數圈後，其中一個道士就會轉身，先以預先含幵的一口生油噴向火堆，並以其手上的長劍將其中一塊瓦片擊碎。之後一眾道士會以穿梭交錯的舞步，圍幵那火團不停轉圈，直至所有瓦片被擊碎為止，整個「破地獄」儀式才算完成，而先人也可早登極樂。

坐蓮花儀式是一個濟度幽科，除了解除亡者之罪孽外，還有慎終追遠及薦祖超幽的目的，即是使亡者的姻親眷屬，包括功德主過往每一生不同族姓之先祖、家人、恩人也同時得以超度。另外也需超度四周的遊魂野鬼，因為亡者多建功德可解脫平生的罪。由於喃嘸入世的關係，當做到濟度法事時，有坐蓮花這幕就會令在場的人士知道，我們現在進行那個儀式。由於進行坐蓮花的法事，同時會超度四周遊魂及亡者的祖先，所以誦經時，少不免會引來亡魂到來聽經。

福氣滿滿

2月4日立春祝各位《福氣滿滿》!

其實福氣是怎樣來的？

有人說，是神給的；
有人說，是前世修來的；
有人說，我也不知道，哈哈。
既然福氣是前世修來的，
那麽我們可要好好想一想了，
我們這一生為來世修了多少福？
再來，福氣到底是怎樣修的？
最後，要怎樣才能福氣長存？

佛教里有兩個個詞彙：「依報」和「正報」。
「依報」是我們外在擁有的環境和福報；
「正報」是我們根本的性格心態。
佛說：『所有一切外在的依報，是從正報生出來的；
所有一切外在的依報，是隨著正報的變化而變化的。』。
心是命運的基因，當心變了，命運就變了。
當正報變了，依報自然就變了。
我們可以用花跟蝴蝶的關係來淺析這道理
如果沒有花，強抓來蝴蝶，也很快就死掉的；
若是有花，暫時沒看到蝴蝶，也能知道快來了。
這時臭肉感嘆說：「怎麼來的都是蒼蠅，沒有蝴蝶？」。
哈，花朵是正報，蝴蝶蜜蜂是依報。
而，臭肉是正報，蒼蠅俎蟲是依報；
所以啊，我們要摸一摸自己的良心，
它是花朵種的多，還是臭肉收得多？

確實，有些有錢人的性格很貧窮，
由於（正報）堅吝又貪婪，
那麽（依報）就會流失了。
人的財富由五家共有，
若不能厚德載物，富貴很容易就會易手的了。
(按:【五家：天災、疾病、盜賊、官府、不肖子】)

我們常常羨慕和想要別人豐沛的依報，
卻看不到別人的莊嚴（修行）正報，而自己內心貧乏。

秘訣：
心裡常為他人著想，用智慧幫助他人離苦得樂，
就是修福最快的方法了。
若能成為善良慷慨的慈悲人，
必定能感召離苦得樂（心想事成）的依報。

願大家慈悲行事、福氣滿滿，
您若盛開，蝴蝶自來!
南無阿彌陀佛

SOURCES: 網上戒邪淫/淫(個人網站)


初一食齋

中國人傳統都於大年初一食齋，此習俗源於古人以初一茹素來表達敬佛、修心及祈盼來年富足的心意。除了大年初一，其實中國民間一直流傳着農曆每月初一、十五吃素的習俗，為甚麼要這樣做？其中一個說法是，夏王桀當年於乙卯日（即十五）被商湯所滅，而商紂是在甲子日（即初一）滅亡；全因窮奢極欲，昏庸而亡，可見縱欲不僅傷身，而且是一切災殃的根源。所以後來的諸侯便在這些日子齋戒修心，節食寡欲，以示警惕。民間也紛紛仿效，後來即演變成了逢農曆每月初一、十五吃素的習俗。另一個關於正月初一吃素的說法是，往昔農業時代，先祖對天必恭必敬，於是在一年中的這一天不吃肉，以表達對萬物的憐惜，也是對天的敬意。到了今天，都市人對素食，自有另一種關乎健康的解讀方式，而年初一吃素，正因為前一晚的年夜飯佳餚太多也較油膩，翌晨吃素，恰恰就是清腸胃的好辦法。