為何要「早作準備」？

《道德經》曰：「夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。」養精蓄銳，乃是為人生早作準備。首要不斷積德，早種「資糧」，播下福德種子。

人身難得，每一日我們都要未雨綢繆，每事都要珍惜、感恩、歡喜的去做；總不能終日渾渾噩噩，事事明天才做，結果一事無成。以下故事也許可帶來啟發：

有一位老師，他的手錶永遠快十分鐘。他曾告訴學生：「無論做甚麼事，都要提早十分鐘。跟人家有約，要提早十分鐘到、要提早十分鐘去等人、要提早十分鐘去等車、要提早十分鐘去準備。『提早十分鐘』是一種生活信念，當遇上突如其來的變故，也有時間去面對，讓自己從容淡定，不會因為著急而驚惶失措，作出錯誤的決定。這樣除了代表對人、對工作、對自己職務的尊重外，更是一個人優良品德的具體表現。」

所謂「提早十分鐘」，其實是在培養「早作準備」的心態。更重要的是，代表認真看待人生，隨時隨地提醒自己，要做出完整完善的規劃，不能馬虎了事。

及早準備、及早去等待機會、認真負責、全力以赴，這樣才能成就更充實、更圓滿的人生。猶如冬天起床，只不過想繼續賴一下床，結果最後便遲到了。修行也一樣，我們要早點儲備「資糧」，不可再無限期拖延了！

p.s. 新一年即將到臨, 大家提起精神, 一起戒除"拖延症", 迎接更充實的2020, 共勉之!

SOURCES: 蓬瀛仙館<津津樂道>

斷緣和清靜

唐代司馬承禎在《坐忘論》提到修道有七個階次，其中第二項便是「斷緣」，即「斷有為俗事之緣」，拋棄無止境追逐榮華富貴的心，減少無謂的應酬和奔波，而要求「恬簡日就，塵累日薄。」即崇尚簡單知足的生活，去除華美奢侈的貪求，並提出「無事安閑，方可修道。」

以下是身邊朋友的事例，或可啟發：

朋友每年都會參加在某名山道觀的短期修行營。來到第十年，山上住持也跟他熟絡了，問他：「相信你已懂得修靜的方法，為何今年又再報名參與？」朋友回應：「每當下山後，我又要重投繁重的工作。每晚加班或應酬，回家已夜深了，根本沒空把自己靜下來。假日也要在家處理公事，現只能每年放一次長假，來到這裡安靜一下，否則我真的受不了。」住持說：「不先斷緣，這樣修行終究沒有進展，你只會愈來愈辛苦。為何不轉換工作呢？」朋友說：「很難再找到一份高薪工作吧！」住持道：「即使放棄健康也可以？」朋友下山後，認真思索，終於轉換了一份薪金較少但不太繁重的工作。兩年後他再上山拜訪住持，住持問他：「為何你再沒參加修行營呢？」朋友答：「我已換了工作，每晚也可抽時間靜修，周末更可陪伴家人。現時精神及健康都好了，今日專程來答謝住持！」住持說：「每天內心找到安閑，勝過一年來一次靜修啊！」

斷緣，關鍵在「捨」，捨棄過多的塵勞俗事、交際應酬，及情欲牽纏。若每件事都不捨下，要爭奪更多、要享受更多、要巴結更多，只會與「清靜」無緣。

p.s. 與其一年去一次修行營，不如每天找尋空間安靜自己，這才是真正關心內心的健康! 誠然!

SOURCES: 蓬瀛仙館<津津樂道>

如何避免遭人陷害？

時常聽到會有人問：「如遭人用邪術陷害，要唸甚麼咒來保護自己？」

原來這是很愚蠢的問題 !

我們不得罪人，才是真正的大法門。那就是說，學好經教義理，落實在做人修為上。譬如在街上與人相爭，惡人用粗言相向，你卻在唸咒，請問有何用處？最好的咒語就是懺悔。

以下故事或可啟發：

山東有一富戶，家中接連發生好幾件怪事，全家人都驚恐不已。這家主人性情剛烈，厲聲叱問：「青天白日之下，哪個妖怪敢來作祟？我馬上寫狀子，到神明那兒去告你。」忽然，梁上傳來朗朗的回答聲：「你喜歡打獵，殺了我不少子孫。我對你真是恨之入骨，可惜你的祖宗恩澤厚重，福運未盡，我也無可奈何。如今，你的兄弟在外爭鬥，你的妻妾在家內訌，一門之家各分朋黨，互相抨擊，見面就像遇見仇敵一樣。出現這樣的敗象，我才能如此痛快報仇。」那妖魅的聲音憤怒而嚴厲，家裡的人全都聽見了，主人也驚悚不已。他想了想，嘆息道：「妖不勝德，古之訓也。德行不好，埋怨妖怪有甚麼用呢？」於是叫來弟弟和妻妾，說：「大禍不遠了，幸好還未降臨。如果大家都能及時醒覺，改正自己的言行，不計前嫌，不再私結黨派、排除異己，我們就有救了。」主人反覆陳述自己的過錯，對著神明虔心懺悔，引咎自責，悔過的淚水浸透衣衫。親友也彼此請罪、道歉。忽然，眾人聽到梁上的妖怪嘆氣離開了。

知錯是智慧，知錯能改是美德。宗教上的密咒需要有德者才可感通仙真護持，無德者唸咒也不能徹底解決問題。有德的人，心定神全。心神專一，外邪自然無法入侵。

p.s. 保護自己的妙法，說到底就是德行和智慧。

SOURCES : 蓬瀛仙館 <津津樂道>