保乂流芳 - 記香港南極(蒲台)巫宅大屋

蒲台島地處香港南極，此島曾有很多奇石，曾有鮫人寄居，曾有漁民子弟學校，曾有一些奇人，曾有可歌可泣的故事 … 俱往矣，石頭和人的故事，在這個失憶而錯亂喧嘩年代，難道就該被匆匆過客遺忘得一乾二淨嗎？

不應該吧! 以下只是其中一例:

巫氏荒宅的原主人巫少棠來自廣東惠陽 ─ 早年南來的惠陽人大多在石礦場工作，為香港開山填海，而他們開採的石頭正是今日香港安定繁榮的基石。巫少棠據說是個蒲台島的孤兒，十多歲到市區打工，1933年回到故島興建巫宅大屋，既作安身之所，亦作祖祠，大門前的橫額經歷80年滄桑風雨，「保乂流芳」四個字猶依稀可辨。

荒宅當然有故事，話說某年天后誕，巫少棠前往天后廟看神功戲，曲終人散後，回到大宅發現曾遭劫掠，驚覺孤島可能有海盜出沒，大宅並非安身立命之所，便漏夜乘船離去，從此不敢再踏足此島了。大屋淪為荒宅，其後更被以訛傳訛，乃成「鬼屋」。

保乂流芳

巫氏荒宅大門前橫額的四個大字，經常被到此一遊的媒體誤寫為「保義沬芳」或「保義流芳」，殊不知「保乂流芳」這四個字很古雅，乃晉人遺風，「乂」字更絕對不是缺了一點的簡體「義」字，至於「流」字因缺劃而被當作「沬」字，就猶如「信耶穌，得水牛」（「永生」兩子缺劃），是個極不美麗的誤會。「乂」粵音ngaai6，與「艾」同音。乃象形字，即「又」字變形，「又」的本義為「右手」，引申為「動手」。「乂」的本義為芟草、動手做事、以手操弄，引申為治理。再引申為妥當、安定，再轉義為治理。《爾雅》說：「乂，治也。」《漢書．武五子傳》說：「保國乂民」。只要花點時間查字典，就不會誤為「義」的簡體字。

晉代遺文

巫氏祠堂對聯常用「保乂流芳」這四個大字，此如青州公祠就有此名聯：上聯為「平陽世德，平陽世澤，侯封鎮國」，那是說，商代巫咸治國有功，得以侯封；下聯為「商相家聲，寶艾家聲，保乂流芳」，那是說，世代相傳巫咸之子巫賢亦為賢相，繼承了治理之道；這名聯涵蓋了巫氏的源流，由客家人帶到五湖四海，由此可見，巫氏荒宅的原主人巫少棠也是一個慎終追遠的客家人。

劉義慶的《世說新語》「排調第二十五」亦提及巫氏家風：「子欲為仁賢耶？則當如咎陶、后稷、巫咸、伊陟，保乂王家，永見封殖。」洪邁的《容齋五筆》有一篇「晉代遺文」，說在故紙中，「得舊書一帙，題為晉代名臣文集」，所引巫氏家風的一段，與《世說新語》相同，由此可見，「保乂流芳」正是繼承了晉人遺風。

巫氏荒宅大門前橫額寫着「保乂流芳」，「保乂」是指治理，「流芳」是流傳美名，整句說話的意思即是治理有道，因而得到後人讚頌。

摘自《信报》10.3 占飛<忽然文化>