真人蓋世 - 張三豐

據《明史‧列傳》載：張三豐，是遼東懿州人(今遼寧彰武西南)，名「全一」，又名「君寶」，「三豐」是他的號。體型高大壯美，龜形鶴背，大耳圓眼，鬚髯似戟。不論嚴寒或酷暑，他都只穿一件道袍和簑衣。張三豐在很多方面都異於常人，例如：他有時能把滿升滿斗的糧食即刻吃完，有時卻幾天才吃一餐，有時竟幾個月都不用吃東西。張三豐居無定所，行蹤飄忽無常，有人說他能一日千里。他還喜歡用幽默嘻笑的態度行事，通常是不顧別人的異樣眼光。讀書能夠過目不忘。

張三豐曾在武當山遊歷，他跟人說：「總有一天，這座山必定會大大興旺起來。」當時五龍宮、南巖宮、紫霄宮都因戰亂而燒毀了，張三豐和他的徒弟便在此披荊斬棘、興建草廬居住。完成之後不久，不知何原因，張三豐卻離開了此地。明太祖聽聞張三豐的名聲，非常仰慕，洪武二十四年(1391)曾派使者到處尋他，但沒有結果。

張三豐後來在寶雞的金臺觀居住下來。有一天，他忽然說自己即將要死，留下頌歌之後就真的過世了。縣裏的百姓一起出錢為他買來棺木入殮。正在下葬的時候，大家聽到棺木裏有些微聲響，打開一看，赫然看到已經復活的張三豐。之後張三豐到四川遊歷，拜見了蜀獻王；後來又到武當山，並遊歷襄 、 漢一帶，有關他的傳聞就越來越神奇了。

明成祖即位之後，他比明太祖更加仰慕張三豐。永樂年間，曾派人去武當山求訪張三豐，但幾年之中，在荒煙蔓草間都遍尋不到。後來，明成祖乾脆派工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人，於武當山興建武當宮觀，據說耗費百萬，動員三十萬人。建成之後，明成祖賜名太和太嶽山，並設官鑄印駐守於此，果真應驗了當年張三豐所言此地會大大興旺一說。

張三豐的生卒和事蹟一直都是迷。有人說，張三豐是金朝時候的人，元朝初年和劉秉忠一起拜師，後來又在鹿邑的太清宮學道。不過這些都不可考。

天順三年(1459年)，明英宗下旨封他為通微顯化真人。他最後是存是亡、行蹤如何，終究沒有人能知道。明朝多位皇帝敬仰張三豐之名，紛紛賜予封號，如：明英宗賜號「通微顯化真人」，明憲宗賜封號為「韜光尚志真仙」，明世宗也封其為「清虛元妙真君」。

張三豐認為古今以來雖有儒﹑釋﹑道三教之說，但其實真正只有正、邪兩教之分﹐他認為區別正邪比分辨三教更重要。所謂儒﹑釋﹑道三教，僅為創始人之不同，但其實教義都是講「道」，都教人要「修身」、「利人」，他說：「儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙」。張三豐認為：人無論貴賤老少，只要平日多積德，待人慈悲寬容，忠孝誠信，則此人離仙道也就不遠了。也就是：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」

張三豐天賦異秉、武藝自創，太極拳和太極劍就是他獨創功法之一。他的修煉方法主張性命雙修，也就是要練動作也要修心性，相輔相成。可惜後世為名為利亂了其拳法，改動了張三豐原有的太極動作，且沒有把心法的部分承傳下來，以致與當年張三豐的太極拳法相去甚遠。實為可惜。

張三豐著作有《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》等。《道藏輯要》中有收錄《張三豐先生全集》。

當生命結束後...

當生命結束後...

由於日來有不少認識朋友過世, 除了表達哀思, 尚有"人生化學, 及時行樂" 之慨外, 作為知識 - 知道死後身體生理變化, 以為人父母/老師, 向子女/學生講解 (生命教育) , 或可由以下文章開始...

生命結束後，心臟停止跳動，不再向身體的細胞和組織運送氧氣。通常在3～7分鐘內，腦細胞首先死亡，骨骼和皮膚細胞則可繼續存活幾天。血液將從毛細血管流出，聚集到身體較低的部位，因此屍體有些部分很蒼白，而有些地方顏色較深（屍斑）。
　　
死後約3個小時，出現屍僵現象，即肌肉變硬。

死後約12個小時，屍體會變涼。在24小時內（具體時間取決於身體的脂肪含量和外部溫度），屍體內部的所有熱量將全部喪失。這個喪失熱量的過程，被稱作屍冷。

死亡約36小時後，肌肉組織的硬度開始消失。死後約72小時內，屍僵緩解並逐步消失。

　 細胞死後，體內的細菌會將其分解。胰腺中的酶會自行消解該器官。屍體很快發臭，變得十分恐怖。腐爛的組織會排出綠色物質，並且釋放出甲烷、H2S等氣體。屍體的肺部將通過口鼻排出液體。

屍體排出的氣味和液體會引來昆蟲和其它動物。人類屍體為昆蟲產卵提供了食物和場所。在這個混亂世界上覓食的蒼蠅可以在屍體上飽餐一頓，然後再在產下300顆卵。而這些卵，在一天內就會孵化出來。

　　 蛆蟲是從卵中孵化出來的幼蟲，它們效率極高，是徹頭徹尾的食腐者。在屍體外部孵化出來後，蛆蟲用口鉤鏟起屍體中滲出的液體。在一天內，蛆蟲就會鑽入屍體，進入幼蟲生活的第二階段。蛆蟲是群居生物，它們以屍體上的腐肉為食，通過分泌酶將屍體分解成粘性物質。蛆蟲的呼吸器官位於與嘴相對的另一端，這樣，蛆蟲就可以一邊進食一邊呼吸，不浪費任何時間。第一階段幼蟲大約2毫米長，第三階段之後幼蟲變成預蛹。預蛹體長可達20毫米，是最初體長的10倍。不到7天，蛆蟲就能吃掉屍體的60%。

德才兼備的魯仲連

魯仲連，有時簡稱魯連。由於他的遊說技巧卓越，有著名的「義不帝秦」辯論。成為現代「和事佬」(Peacemaker) 的代名詞。

查魯仲連（約西元前305年～西元前245年），中國古代戰國時代齊國（今王老鄉望魯店村）名士。

魯仲連淡泊名利，不願為官，在趙國遊歷。長平之戰慘敗後，秦軍圍困趙國首都。魏安釐王派新垣衍進入邯鄲遊說平原君，勸平原君說服趙王尊秦王為帝。魯仲連知道此事，便請平原君安排他與新垣衍會面，令新垣衍放棄原來的意見。秦軍聞知此事，便退兵五十里。這時候信陵君率魏軍擊秦，秦軍便撤圍而去。

由於魯仲連的幫助和努力，促使了秦軍的撤退。秦軍撤退以後，趙國的平原君，打算封賞魯仲連。魯仲連再三推辭，始終沒有接受。無奈之下，平原君只得擺設酒宴來款待他。酒酣興起的時候，平原君親自走到魯仲連的面前，用千金作為謝禮，酬謝魯仲連。

魯仲連笑著說：「一個被天下人看重的士人，最重要的是他能夠為別人排憂解難，而沒有任何的索取。索取回報，那是商人們才做的事情，我魯仲連決不會做這種事。」魯仲連始終沒有接受酬金，不久就離開了趙國，終生沒有再與平原君見面。

二十多年以後，燕將樂毅，率五國聯軍，橫掃齊國，半年之內，就攻下齊國七十餘城，除「莒」和「即墨」兩城外，齊國廣大地區，慘遭淪陷。在田單的率領下，齊國軍民奮起反擊，開始收復失地。一個燕國將軍，攻取了齊國的聊城，聊城有個人跑到燕國去散播這位將軍的壞話。這位將軍害怕被燕王問罪、處死，便堅守聊城，不敢回國。

田單率軍反擊到達聊城，用了一年多的時間圍攻，士卒死傷過半，但是卻始終沒有攻下來。齊軍的形勢，再次變得危急，國家命運讓人十分擔憂。

正在這時，魯仲連出山，打算再次為國效力，幫助齊軍拿下聊城。他告訴田單：停止硬攻，以免造成更大的傷亡。然後，魯仲連將自己寫的一封親筆信，繫在箭上，射進城內，傳給了燕國的那位將軍。他被圍困一年多，已經是身心交瘁、筋疲力盡了。繼續拚死的抵抗，只會招致齊國百姓的憎恨；玩命的堅守，也等不到燕國的援軍和燕王的褒獎。他不清楚這場戰爭有甚麼意義，不知道自己的出路在甚麼地方，他越發的迷惑、徬徨了。

魯仲連分析、抓住了這位將軍的心理，在寫給他的信中，針對這一點，加重了這位將軍的憂思與痛苦。看過信以後，那位將軍放聲大哭了三天，依舊是猶豫不決、顧慮重重。最後，他長聲嘆息著說：「與其被別人殺死，還不如自盡。」說完，他便拔劍自殺了。他死後，聊城大亂，田單趁機攻破城防，順利的奪回了聊城。

田單勝利回朝的時候，向齊王報告了魯仲連的事蹟，於是，齊王準備給他封地和官爵。魯仲連聞訊，連忙逃到海濱地區，隱居起來。他說：「與其為了榮華富貴而聽從於別人的擺佈，那我寧願選擇貧寒的生活，看淡世俗的榮辱，按照自己的想法，過清心寡慾的日子，那是多麼的快樂和自由啊！」

P.S. 魯仲連不僅是聰慧過人、才智非凡的語言大師，不僅是善於幫人排憂解難、豪俠助人的及時雨和熱心腸，而且更是一個急公好義、有著強烈的社會責任感、救民於水火的平民公道主持者和愛國者。同時，他還是一個淡泊名利，厭棄奢華，返樸守清的寧靜穩健、安貧樂道之人。當代社會，是否正缺少著這樣明智而高潔的人呢？或者我們可以魯仲連為榜樣 (Role Model). 朝 "德才兼備" 此方向發展!

如何午睡對身體更有益?

如何午睡對身體更有益?


之前曾提及"子午睡養生法", 剛好找到一篇醫學相關文章, 從不同角度看同一問題-

"午睡孰益孰害，難一言蔽之，須視乎：〈一〉何時午睡？〈二〉午睡多久？〈三〉午睡目的何在？

國際睡眠醫學將睡眠階段分為五期：入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速動眼期。此五期為一周期，時間約90至120分鐘。研究人員進行白天多功能睡眠生理調查，在中午至下午四時之間，讓受試者睡覺20分鐘，發現高達90%以上受試者5分鐘內能進入入睡期，有的進入淺睡期，稍稍輕聲叫喚即清醒；有的甚至進入熟睡期及深睡期，體內正在進行修補工作，大聲叫喊才能叫醒。這些狀況顯示午後昏沈帶及心智功能效率處於不佳狀態。

研究證實，人類的身體傾向兩段式睡眠，一次在晚上，中心體溫和清醒程度會同時下降；另一次出現在下午，但程度較輕微。因此， 不管晚上睡眠是否充足，一天之中小睡片刻，是人類正常的生理需要。適當午睡可彌補夜晚睡眠不足，使體內激素分泌更趨平衡，使人體的新陳代謝趨緩，消耗能量減少，從而避免早衰。

研究人員再進一步分析，結果發現：
〈一〉下午一時至四時乃最佳午睡時間，須吃完午飯至少半小時後，才好午睡；但過了四時才午睡，則會打亂晚上睡眠時序；
〈二〉每次午睡10至20分鐘為佳，可消除疲勞，提神醒腦，比喝咖啡和可樂更有效；午睡逾30分鐘，反會疲軟無力。
〈三〉經10至20分鐘午睡，可提高下午工作效率，提高生產力。"

按:
果如是, 不妨建議中午午飯時間稍為調整: 十二時至二時, 大家可以小睡10-20分鐘, 放工時間或者仍是7-8時, 全球化令企業競爭越來越激烈，加班是常態，午睡成為"提神醒腦" 其中一種方法, 未嘗不可!?

Note: 如能配合氣功或冥想, 效果可能更好!

愉快工作，享受生活

網上輾轉流傳的故事; 用點時間讀一讀，一生受用！

有一天，一位其貌不揚的男士，帶著一位十分美豔的小姐，來到一家愛馬X店。他為小姐選了一款價值565,000元的包包。

付款時，男士掏出支票本，十分瀟灑地簽了一張支票，店員有些為難。

男士看穿了店員的心思，十分冷靜地對店員說：『我感覺到，您擔心這是一張空頭支票，對嗎？今天是週六，銀行關門。我建議您把支票和包都留下。等到下週一支票兌現之後，再請你們把包送到這位小姐的府上。您看這樣行不行？』

店員放下心來，欣然地接受了這個建議，並且大方的承諾，送包的費用由該店承擔，他本人將親自把這件事情給辦妥。

星期一，店員拿著支票去銀行入賬，支票果真是張空頭支票！憤怒的店員打電話給那位男士，男士對她說：『這沒有什麼要緊啊！你和我都沒有損失。上星期六的晚上我已搞定那漂亮的女孩了！哦，多謝您的合作。』

這個故事揭示了次貸危機的本質。人們在對未來收益充滿良好預期的時候，就可能忽略巨大的風險。

美女認為週一60萬的愛馬X包包就到家了，自然也就放鬆了警惕，認為投資是值得的，確不知道自己的投資是建立在一個不確定的風險上的。

這個故事告訴我們：『親眼所見』的事物也未必是真實的，貪慕虛榮是要付出代價的。

正如一隻狐狸發現一雞窩，卻因為太胖穿不進柵欄。於是餓了三天，終於進入。可飽餐後又出不去了，只好重新餓了三天才出去。最終它哀歎自己在這個過程中除了過了個嘴癮，基本上是白忙活了。

人生何嘗不是如此啊。赤裸裸來，赤條條走，無人能帶走一生經營的財富與盛名。

用青春賺的錢，難以買回青春；用生命賺的錢，難以買回生命；用幸福換來的錢，難以換回幸福；用時間掙來的錢，難以掙回時間。即使用一生得到全世界的錢，全世界的錢也買不回自己的一生。

所以該工作時且工作，該休息時且休息，愉快工作，享受生活，珍惜所擁有的，愛你所愛的，開心過好每一天。

活在當下!

《易經》的智慧

《易經》的智慧

這是中國一位教授寫的，非常值得思考。與大家分享 -

德不配位，必有災殃

德不配位，必有災殃！為什麼今天的年輕人容易英年早逝？
為什麼很多年輕人一出名就死了？
為什麼有些官員一升官就得重病？
為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？
為什麼？
就是四個字～“ 德不配位” 。

我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓—“ 厚德載物” 。
厚，深厚的意思；
德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；
載就是承載；
物就是我們說的福報。

相反是那句話叫德不配位。
位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15 斤、 20 斤、50 斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現 崩潰之前的先兆。 所以我們要明白古訓“ 厚德載物” 。
金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？
靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。

比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，
對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。
中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。

有人說：老師，你講的我不相信。
那就四個字送給你，“ 以身試法” 。
過去有一句話：“ 君子愛財，取之有道” ，這個道太重要了。生死還是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？
因此坐牢判刑的例子還少嗎？
他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物……
我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，
我心裡很踏實。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千 上萬…… 就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
我們現在天天看這個奔馳車好，那個大別墅好，看人家當官當這麼大…… 心想，我一定要把這個錢掙到手。大家都是在這樣想，完全不懂得道德。結果會如何呢？
“ 倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”

現在的學生、孩子也是那樣。
他不管自己是什麼身分，就是要最好的。
你現在一分錢不賺，你就要最好的，誰教的？
電視教的，社會在教，家長也在教，老師也在教；攀比，家長都鼓勵～媽媽明 天給你買個更好的壓倒他。
你看看，完全錯誤。
孩子不知道，享福太多了會怎麼樣？
我們老祖宗講的，這會折你的福報。
我們老年人過去講“ 折福折壽” ，是有道理的。
大家不要忘了，壽命和福報都是能量，人本身就是個能量體。

我們不會愛孩子，現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。
你越愛，他生病越多，越容易出災禍，越容易夭折。
年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多？
三十多歲，突發疾病為什麼那麼多？
因為他的福報、能量快速消耗了。

所以吃的簡樸、用的簡樸，真有好處。
明白了這個道理，才知道厚德載物，你才敢消受。

你看著領導坐好車，就想把他拉下來。
你看那些企業家那麼有錢，就想我要把這個錢拿過來。
你就不知道想想，人家有什麼樣的德行和福報，他才能坐在這個位置上， 才能坐的安穩。

再說一句《周易》裡的話：
“ 積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃” 。
你看著人家發財，你看著人家出名，你看人家當教授，當領導…… 你心裡不平， 但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有？

【一日一禪】

喜歡付出，福報就越來越多；
喜歡感恩，順利就越來越多；
喜歡助人，貴人就越來越多；
喜歡抱怨，煩惱就越來越多；
喜歡知足，快樂就越來越多；
喜歡逃避，失敗就越來越多；
喜歡分享，朋友就越來越多；
喜歡生氣，疾病就越來越多；
喜歡佔便宜，貧窮就越來越多；
喜歡布施財，富貴就越來越多。