2011年5月16日 星期一

怎樣花錢才快樂?

快樂可能是一個含糊的研究領域,因為要依賴於研究對象才能得知他們心中的太陽何時在發光(或依賴於腦部掃描圖和皮質醇水平,這些也都具有不確定性)。不過,模糊線索足夠多的話就會得出可靠的結果。英屬哥倫比亞大學(University of British Columbia)的鄧恩(Elizabeth Dunn)、哈佛大學(Harvard)的吉爾伯特(Daniel Gilbert)和弗吉尼亞大學(University of Virginia)的威爾森(Timothy Wilson)三位研究人員在對前人研究進行研究時就是這麼做的。結果他們為花錢買快樂的人找到了8大秘笈。

其中有兩項和我們一直認為"助人為快樂之本" 有異曲同工之妙 (也可證明是普世價值?) -

二、助人為己

不要因為自己是好人而幫助他人,理由應該是幫助他人讓你感覺良好。這是一個逐步形成的反應。人類成為少數幾種擁有高度複雜的社會網絡的動物,並且是唯一一種將無關之人納入自己網絡的動物,原因就在於此。(出人意料的是,白蟻也是其中之一。)作者寫道,我們為改善人際關係所做的幾乎所有事情都會使我們更快樂。

八、別人快樂所以我快樂

每個人都是一個獨特的個體,但要看一件事是否給你帶來快樂,最好的一個指標是要看它是否給他人帶來快樂

p.s. 原文大家可上Yahoo!財經看看(轉載自華爾街日報)

2011年5月9日 星期一

沒有甚麼大不了

"慧生於覺, 覺生於自在, 自在還是無生. 見了便做, 做了便放下, 了了有何不了?"

對以上這對聯本是佛偈, 但內地不少寺廟道觀都有懸掛, 作為警醒世人的暮鼓晨鐘. 何以能夠衝破佛道之界限? 其實說明了中國宗教儒釋道三教同源, 都是導人向善. 而佛家與道家都是崇尚一個"無"字 -

佛家 <心經> : "空中無色, 無受想行識, 無眼耳鼻舌身意, 無聲色香味觸法", "無無明, 亦無無明盡, 乃至無老死", 一切都當作無時, 人就無老無死, "心無罣礙故, 無有恐怖", 心裏沒有牽掛, 就沒有甚麼值得害怕.

道家 <道德經> 第一章開宗明義: "無名, 天地之始", "故常無欲, 以觀其妙", 而 "無為而治" 則是道家始祖老子的智慧結晶.

儒家始祖孔子曾跟老子學禮, 研習"天道".

道家主張無為, 正因為不把得失放在眼內, 所以無為無不為, 沒有甚麼做不成, 見了就做, 做了就放下, 這樣, 了了有何不了? 拿得起, 放得下; 天下事, 世間情, 榮辱, 得失, 生死, 貧富...都沒有甚麼大不了.

還有一對充滿禪意的對聯 - "春有百花秋有月, 夏有涼風冬有雪, 若無閒事掛心頭, 便是人間好時節."

常唸以上對聯, 心境一定平和, 而且清心醒腦!

p.s. 為慶祝佛誕(10.5.2011) 送各位兩億三千萬, 只要你照單全收,一生一世,受惠無窮。

第一個憶,是回憶:回憶自己一生,有多少值得珍惜的親情,友愛,值得感恩的人生快事,值得自豪的大小成功,值得欣慰的賞心樂事,儘管並非事事如意,但能平平安安地活到今天,留下不少快樂回憶,足以老懷安慰(誠然真正珍貴的不是"已經失去" 或"尚在爭取" 的, 何不珍惜珍視目下, 現在就擁有的包括家人與健康?)。

第二個憶,是失憶:把過去總總不愉快的經驗,耿耿於懷的傷害,別人對自己的不夠好,吃虧與不幸的遭遇,通通拋向九霄雲外,人就分外地輕省與年青。

第一個千萬,千萬要開開心心過日子:凡事一笑置之,用積極的角度面對,在任何環境下都懂得自得其樂,笑口常開。

第二個千萬,千萬要保重身體:小心飲食,少肉多菜,恆常保持輕巧的運動,身心康泰。

第三個千萬,千萬要開放心靈,接受新事物:不要以年老而固步自封,和世界保持接觸,聆聽不同的聲音,讓今天的我比昨天進步,與人分享分擔。(按: 有指此即 Unlimited Openness 就是 "空" 之真正意思!)

2011年5月4日 星期三

孫思邈養生十三法 (耳聰目明法)

孫思邈,又被稱為藥王孫天醫,是中國古代著名的醫生,亦是氣功養生的實踐家。他在西魏時代出生,相傳他活141歲才仙遊,可見他的長壽心得實在值得學習。孫思邈少時因病學醫,博得經史家百學說,隋唐時曾推拒當官,唐太宗更親自上山拜會,名噪一時。不過,更為出名的,是他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論,編成兩部醫學巨著。

《備急千金要方》,簡稱《千金要方》,共三十卷,內容極為豐富。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等,共計二百三十二門,收方五千三百首。特別值得注意的是,書中首創「複方」。《傷寒論》的體例是一病一方,而孫思邈在《千金要方》中發展為一病多方,還靈活變通了張仲景的「經方」。有時兩三個經方合成一個「複方」,以增強治療效果;有時一個經方分成幾個單方,以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫學的重大建樹,是我國醫學史上的重大革新。《千金翼方》是對《千金要方》的補編。書名含有和《千金要方》相輔相濟,羽翼雙飛的意思。此書共三十卷,其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物,補充了很多方劑和治療方法。首載藥物八百餘種。這兩部書,合稱為《千金方》,收集了大量的醫藥資料,是唐代以前醫藥成就的系統總結,也是我國現存最早的醫學類書,對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。宋代郭思高度評價《千金方》,說:「世皆知此書為醫經之寶」(《千金寶要》)。清代醫學家徐大椿也認為該書「用意之奇,用藥之功,亦自成一家,有不可磨滅之處」(《醫學源流論》)。這書不僅在國內受歡迎,而且還影響到國外,如朝鮮、日本。公元六O八年,日本來中國學醫的醫生,就把《千金方》等方帶回日本,對日本的漢醫影響深遠。

由於孫思邈結合實踐,虛心地廣泛地學習各家之長,所以醫學水平很高,有許多獨特的貢獻。其中,對腳氣病的治療最為擅長。腳氣病是由於人體缺乏維生素B1引起的。這種病多少年來折磨著江南一帶群眾。孫思邈在學習前人和總結群眾經驗的基礎上,經過長期探索,終於提出一個有奇效而又簡便的防治方案,那就是用防己、細辛、犀角、蓖麻葉、蜀椒、防風、吳茱萸等含有維生素B1的藥物來治療,用含有維生素B1的穀皮(楮樹皮)煮湯調粥常服來預防,這在世界醫學史也是非常先進的。歐洲於公元一千六百四十二年,開始作腳氣病的研究,而孫思邈早在公元六百年左右,已經詳加論述,並掌握了正確的防治方法,比歐洲早了整整一千年。

孫思邈特別重視婦幼保健,是創建婦科的先驅。他在《千金要方》中首例婦科三卷,兒科一卷,把婦兒科放在突出的地位。他還打破當時醫學界「各承一業」的陋習,主張用綜合療法治病。他說:「良醫之道,必先診脈處方,次即針灸,內外相扶,病必當癒」。他本人用藥、用針、用灸都很精熟,對病人,不問「貴賤貧富」,不分「晝夜寒暑,飢渴疲勞,一心趕救」。一次,他在路上看到幾個人抬著棺材在前面走,從棺材裡滴出幾點鮮血,後邊跟著一個老婆婆,傷心大哭。這種情況引起他的注意。一問,才知道棺材裡的「死人」是老婆婆難產剛死的獨生女兒。他告訴老婆婆,產婦並沒有死。於是開棺搶救。一看,產婦臉色蠟黃,一絲血色也沒有,同死人無異,但一摸脈搏還在微微的跳動。孫思邈選定穴位,只紮了一針,不一會,產婦就甦醒過來,胎兒也順利下產。眼看母子得救,大家十分感激,齊聲稱讚他的醫術高明。《歷代名醫圖贊》稱道:「唐孫真人,方藥絕倫,扶危拯弱,應效如神」(《本草蒙筌》)。

孫思邈在生之年為醫藥事業作了那麼多重大的貢獻,臨終時,卻遺囑「薄葬,不藏明器,祭去牲牢」。這種精神是很可貴的。他深受人民的愛戴和敬仰。他的家鄉人民給他修廟立碑,把他隱居過的「五台山」改名為「藥王山」。山上至今保留有許多有關孫思邈的古跡,如「藥王廟」、「拜真台」、「太玄洞」、「千金寶要碑」、「洗藥池」等。這也說明歷代人民對他的感情是多麼深厚。

《列仙全傳》中有這樣一段記載。

孫思邈是華原人。自幼聰慧過人,七歲就能夠日誦千文。當時獨孤信感歎說:「這是一個聖童啊,可惜天分過高,恐怕難於在這個塵世間有所為。」

孫思邈長大之後,喜歡讀道家老子的書。周宣帝的時候,時局動盪,他隱居在太白山學道,煉氣養神,洞曉天文推理,精通醫藥,暗中做了不少善事。

有一次他見到一條「小蛇」為牧童所傷,正在出血。他脫下自己的衣服贖出「小蛇」,在傷口處敷上藥,將它放回草叢中。

過了十幾天出門,碰到一個身穿白衣的英俊少年騎馬經過。這個少年跳下馬背拜謝孫思邈說:「謝謝您救了我的弟弟。」孫思邈很驚訝,不知道他是甚麼意思。少年於是又盛情邀請孫思邈到家中做客。他將馬讓給孫思邈騎,自己牽著馬幾乎像足不沾地一樣地飛。轉眼就到了一處城郭,裡面花木盛開,房舍金碧輝煌,一派王家氣派。少年邀請孫思邈進門,一身著紅衣、頭戴小帽的人,身後跟著很多侍從,笑容滿面地迎了上來。他向孫思邈再三道謝說:「承蒙您的重恩,所以特意派兒子去請您。」他回過頭指著一身穿青衣的小男孩說:「前幾天他獨自出門,被牧童所傷,幸虧您脫衣贖救才有今日。」於是讓青衣男孩拜謝孫思邈。孫思邈這才想起前些日子脫衣救小蛇的事情。他偷偷地問旁邊的人這裡是哪裏,那人告訴他:「這是涇陽水府。」原來他救的不是甚麼「小蛇」,而是龍王的兒子。

紅衣龍王安排設宴款待孫思邈。這樣過了三天,龍王又送他很多珠寶彩緞。孫思邈堅決不肯接受。龍王於是令自己的兒子取來龍宮奇方三十首送給孫思邈。臨別時他對孫思邈說:「這些藥方可以幫助您濟世救人。」就這樣龍王安排人馬送孫思邈回家了。

孫思邈使用這些藥方後,發現它們確實靈驗。於是他將這些藥方寫入了《千金方》中。後人視《千金方》為一部奇書,原來這些藥方來源於仙人,靈驗也就不足為奇了。

隋文帝聽說了孫思邈的名聲後,徵召他做官,他卻推辭了。他曾經私下地對人說:「再過五十年,會有聖人出現,我到時候會幫助聖人救助百姓。」

後來唐太宗徵召他,他於是到了京城。唐太宗看到他年輕的面容非常驚訝,說:「我聽說有道之人都是值得尊敬的,原來修道的說法,真有其事呀。」

永徽三年,孫思邈已經有一百多歲了。有一天他沐浴之後,穿好衣冠,對自己的子孫說:「我今天要離開這裡去雲遊了。」沒有多久,孫思邈就死了。可是他的屍身過了一個多月還是面色紅潤。到放入棺材下葬的時候,卻發現棺材中僅僅剩下衣服了。

唐玄宗避難蜀中的時候,有一天夢到孫思邈向他要武都雄黃,於是命人帶著十斤雄黃送上峨眉山頂。使者上山上了一半的時候,看到一個人鬚髮皆白,頭戴方巾,身穿布衣,身後兩個青衣童子。那人指著一塊大磐石說:「你可以把藥放在這裡。石頭上是寫給皇上的謝表。」使者一看,上面果然有一百來個大字。使者於是逐字抄寫下來,他一邊抄,石頭上的字隨著他抄寫一個字一個字地消失了。抄寫完一看,石頭上一個字都沒有了。轉眼間一股白氣升起,連人帶藥都不見了。

至於他的養生十三法(耳聰目明法)則包括-

1 髮常梳

將手掌互搓36下令掌心發熱,然後由前空額開始掃上去,經後腦掃回頸部。早晚做十次。

頭部有很多重要的穴位。經常做這動作,可以明目祛風、防止頭痛,耳鳴、白髮和脫髮。

2 目常運

(A) 合眼,然後用力睜開眼,眼珠打圈,望向左、上、右、下四方;再合眼,然後用力睜開眼,眼珠打圈,望向右、上、左、下四方。重複3次。
(B) 搓手36下,將發熱的掌心敷上眼部。

這動作可以強化眼睛,糾正近視和懶視。

3 漱玉津。玉津即津液、口水

(A) 口微微合上,將舌頭伸出牙齒外,由上面開始,向左慢慢轉動,一共轉12圈,然後將口水吞下去。之後再由上面開始,反方向再做一下。
(B) 口微微合下,這次舌頭不在牙齒外邊,而在口腔裡,圍繞上下鄂轉動。左轉12圈後吞口水,然後再反方向做一次。吞口水時,盡量想像口水帶到下丹田。

從現代科學角度分析,口水含有大量酵素,能調和荷爾蒙分泌,因此經常做這運動,可以強健腸胃,延年益壽。

4 耳常鼓

(A) 手掌掩雙耳,用力向內,然後放手,應該有卜一聲。重複做10下。
(B) 雙掌掩耳,將耳朵反折,雙手食指壓住中指,以食指用力彈後腦風池穴10下,卜卜有聲。

這動作每天臨睡前後做,可以增強記憶和聽覺。

5 面常洗

(A) 搓手36下,暖手以後上下掃面。
(B) 暖手後雙手同時向外翻。

這動作經常做,可以令臉色紅潤有光澤,同時不會有皺紋。

6 頭常搖

雙手叉腰,閉目,垂下頭,緩緩向右扭動,直至恢復原位為一次,共做6次。反方面重複。

這動作經常做可以令頭腦靈活,防止頸椎增生。不過,注意要慢慢做,否則會頭暈。

7 齒常叩

口微微合上,上下排牙齒互叩,無需太用力,但牙齒互叩時須發出聲響。輕輕鬆鬆慢慢做36下。

這動作可以能上下鄂經絡,幫助保持頭腦清醒,加強腸胃吸收,防止蛀牙和牙骨退化。

8 腰常擺

身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時,右手在前,左手在後,在前的右手輕輕拍打小腹,在後的左手輕輕拍打「命門」上穴位。反方向重複。最少做50下,做夠做100下更好。

這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良,胃痛、腰痛。

9 腹常揉

搓手36下,手暖後兩手交叉,圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鐘。揉的範圍由小到大,做36下。

這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

10 攝谷道,即提肛

吸氣時提肛,即將肛門的肌肉收緊。閉氣,維持數秒,直至不能忍受,然後呼氣放鬆。

這動作無論如何時都可以練習。最好是每天早晚各做20到30下。

相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。

11 膝常扭

雙腳並排,膝部緊貼,人微微下蹲,雙手按膝,向左右扭動,各做20下。

這動作可以強化膝頭關節,所謂「人老腿先老,腎虧膝先軟。」要延年益壽,要由雙腳做起。

12 常散步

挺直胸膛,輕鬆地散步。最好心無雜念,盡情欣賞沿途景色。

民間有個說法,「飯後走一走,活到九十九」,雖然有點誇張,不過,散步確實是有益的運動。

13 腳常搓

(A) 右手擦左腳,左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾,再向下擦回腳跟為一下。共做36下。
(B) 兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴,共做100下。

常做這動作,可以治失眠、降血壓,消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區。經常搓腳可以強化各器官,對身體有益

2011年5月2日 星期一

緬懷漢字始祖-倉頡

在剛過去的農曆三月二十八日(即2011年4月30日, 星期六)原來是倉頡誕, 紀念咱們一直使用(漢)文字的創造者。

倉頡是誰?倉頡是很熟悉的名字,因為港人慣用的電腦中文輸入法名為倉頡輸入法。但是,倉頡並非倉頡輸入法的始創者。倉頡在幾千年前創造了漢字,而中文倉頡輸入法則是幾十年前由台灣人發明。

歷代皇帝都尊稱孔子與倉頡為先師,每年都有拜祭孔子與倉頡的典禮,而倉頡又與中華始祖軒轅黃帝成為春祭的至尊,「清明謁黃帝陵,穀雨拜倉頡廟」,是皇室規格,民間在穀雨之後的十天內,都有拜倉頡先師的習俗。倉頡是黃帝的左右手,負責記錄每日所發生的事情及農牧業務運作情況,工作繁重。倉頡覺得如果繼續使用原始方法,用石頭與繩結記錄,終會無法勝任,於是便創造了象形文字。不論信奉甚麼宗教或從事甚麼行業,凡是認識、使用漢字的,每年農曆三月二十八日,都應該緬懷漢字始祖 - 倉頡。