再讀天堂遊記, 地獄遊記有感

日來找回兩本勸善書- 天堂遊記, 地獄遊記, 重讀之下, 心胸"豁然開朗", 願與眾友人分享

奉 旨 著 作天堂遊記 台 中 聖 堂 天人合一 著書勸世 濟佛導遊 楊生採著
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-content.htm

地獄遊記
http://tcstreet.com/Book/buddha/10hell/content_10hell.htm

精要選段:

1
"此山名「心頭山」，往山上而去即是「天堂門」，你看山邊有一崖洞，黑漆不見底，此就是「地獄洞」。人心若是光明正大，死後往山上而去；如是暗作胡為者，死後魂走到此處，看見「心頭山」三字，兩眼難開，一時不覺，就墜落深坑地獄內，所以古聖曰：「心可做天堂，心可做地獄。」全憑一念之差而分別。"

2
"人有三個籍冊，「原籍」在天堂，為原靈孕育之總源，可謂為本籍。「寄籍」記載於凡間。「分籍」則在地府。所以人死，在生若無功德者，謂之「歸陰」，並不是「歸天」。地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世應修道，以期返回天堂古家鄉。"

3
"世界現在有五大教門，即是「儒、道、釋、耶、回」，謂之名門正教，但五教淵源於「道」，上古本無所謂「教」之名稱，乃因後來天降聖哲，分佈各國，而代天立言，教人法天行道，冀人類歸宗本來。無奈各教因教主歸天，門徒參差，各分歧途，成對抗局面，不悟百川匯於一海，千門原同一家，而相爭不容，別立門戶，自稱己教高超，他教低級；因此死後靈魂未能脫出氣數，盡墮於此，　玉帝因不忍蒼生墮落，所以在此開設萬教歸宗法門，教導頑迷修士，覺悟真理後再超昇。"

另外, 這篇文集同樣精彩, 值得一看再看:

http://www.thinkerstar.com/WSLF/OMNI/buddism01.htm

我們地球這個世代的人類，並不是如進化論所言，是從低等生物經過數億年慢慢演化來的。達爾文進化論並不完全正確，我相信這個世紀的教科書一定會改寫。佛也不是從釋迦開始的，在釋迦之前，早有無量無數的佛存在。《長阿含經》第一卷是《初大本經》，也稱《七佛經》，即明確說明七佛出現的年代：
一、毗婆尸佛，出現時為過去九十一劫，當時人壽長八萬歲。
二、尸棄佛，出現時為過去三十一劫，當時人壽長七萬歲。
三、毗舍婆佛，出現時為過去三十一劫，當時人壽長六萬歲。
四、拘樓孫佛，出現時為現在賢劫，人壽四萬歲。
五、拘那含佛，出現時為現在賢劫，人壽三萬歲。
六、迦葉佛，出現時為現在賢劫，人壽二萬歲。
七、釋迦佛，出現時為現在賢劫，人壽一百歲。

由上可知，「現在賢劫」指現在這個時代，是釋迦佛思想主導的時代，在此之前人的壽命都在2萬歲以上。現在卻只有百歲，實在是愈活愈短命，這就是人的退化，而不是進化。

所有的「佛」均是宇宙中高層的「能量體」，能超越時空，具最大智慧，是永恆存在的。這些古佛的宇宙智慧，必然都記錄在經典上，如印度佛經及西藏佛經，我相信，在西藏拉薩布達拉宮內，或尼泊爾、不丹、北印度等地區的古佛寺內，必然還有許多塵封的《藏經》，數千年來不為人知的，此稱之為《秘藏》。

《秘藏》中必有更多宇宙天文的記載，也必然有更多描述外星球許多生命形態的記錄，當然有的和地球人相似，有的不同，以地球人觀點言，是怪物。這裏再提一個觀念：地球人沒有理由認為宇宙其他星球的人「一定」要長得和地球人一樣！只有無知的人才會一口咬定：除了地球，沒有外星人！只有無知的人才一口咬定：縱使外星人，也要和我們相似！

許多宗教都在指導人要修煉，許多人也經由修煉「看到」、「聽到」、「吸收到」虛空中的訊息，這就證明「虛空」不虛，「虛空」還有很多人類無法知道的事情。

佛家叫人修煉，出脫生死，進入涅槃，不生不滅，成為高層次的能量體。初期能量體在古中國稱為「仙人」，具有凡人所無的超能力。仙人可以變化無常，可以瞬間消失，可以變為白兔，可以變男變女，這些都不神秘，只因為他是「能量體」，不是凡人「肉體」。

電影及電視上現在常可看到「電腦動畫」的「液態金屬」變化畫面，這是很科學的。想想，如果你是液態能量生命，就可以隨心所欲變化你的形相，可以如神佛一樣變幻萬千。何難之有？所以，要打開大腦、打開智慧，不要被以前有限的學知障礙住了。

總而言之，佛經有很多是「宇宙生命科學」。佛經所講的時間，是整個宇宙的時間，所以才有「劫」以上如此大的數字，這在地球上是用不到的。佛經所講的空間，是整個多重宇宙的空間，所以才常說「無邊」、「無量」、「無限」、「無數」，並不光講地球空間。佛經所講的天，是宇宙中不同的星球，有的有形，有的無形，那是異次元的星球。佛經所講的天人、阿素洛、天王、龍王、非人等，統統是宇宙各時空的生命。

佛經是超越地球信史年代的記載，有很多史前事蹟。佛經可以讓地球人「知道」很多宇宙事物，但能「悟道」的人不多.......

陳情表. 滿江紅與正氣歌

1.《陳情表》- 李密

臣密言：“臣以險舋，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉， 愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。 門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。 　　逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主， 辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所 能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門， 急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。 　　
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝， 歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤 桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？ 祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。 　　
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。 烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑑。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，卒保餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！”

2.滿江紅 - 岳飛

怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

3. 正氣歌 - 文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。