真實的「唐伯虎點秋香」

大家耳熟能詳唐伯虎點秋香的故事，影視戲劇以至戲曲作品都有不少，然而，真實的唐伯虎，生活清貧，一生坎坷，不僅沒有老婆們可以湊一桌麻將，與秋香的邂逅更是一場美麗的誤會!

話說這個唐伯虎點秋香的故事，在江浙地區也是流傳了五百多年，說的是唐寅與文徵明、祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，氣度瀟灑，不拘小節。無錫望族華學士之夫人率婢僕乘畫舫來吳中進香，正巧遇到應文徵明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看見華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女。這引起了唐伯虎的追求之心。為此，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生，取名華安，後與秋香終成眷屬。

然而這只是傳說故事，歷史上真實的唐伯虎，不僅沒有傳說中的風流韻事，而且生活清貧，一生坎坷。他年輕時，妻子離世。唐伯虎二十七歲時續弦，娶了何氏。可惜，好景不長，在第二年的會試中，唐伯虎受到科舉舞弊案的牽連，吃了一連串冤枉官司，從此科舉無門，功名路斷。何氏見唐伯虎失去仕進希望，與唐伯虎日日爭吵，唐伯虎一紙休書將何氏送回娘家。後來，唐伯虎娶青樓女子沈九娘為妻，兩人情投意合，唐伯虎自此也潛心作畫，在丹青上大有進展。唐寅三十一歲開始「千里壯遊」，足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省，貧困之下以賣畫為生。唐寅擅畫山水及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸，「唐畫」為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。

唐伯虎的後半生與桃花塢是密不可分的，明正德四年（西元一五○九年），唐伯虎在蘇州城北建成桃花塢，他自稱桃花塢主，曾寫《桃花庵歌》描寫自己的生活：「桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……」唐伯虎的主要藝術作品也誕生於此。唐伯虎坎坷一生，晚年生活貧困淒苦，享年五十四歲。從唐伯虎坎坷的一生來看，他並沒有娶過名為秋香的妻子，那麼「唐伯虎點秋香」的故事是怎麼回事呢？秋香又是何人？

在明代的筆記體小說中最早出現了秋香的身影。

明代小說家王同軌在他的《耳談》中敘述了另一個蘇州才子陳元超與唐伯虎點秋香一模一樣的故事：「元，少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官家從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其家，微服作落魄，求傭書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大驚，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰：『室中惟汝所擇。』曰：『必不得已，秋香可。』即前遇婢也。二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰：『君非虎丘遇者乎？』

曰：『然！』曰：『君既貴公子，何自賤若此？』曰：『汝昔笑顧我，不能忘情耳！』」這個故事到了明末馮夢龍手上，變成了《警世通言》中《唐解元一笑姻緣》。而在戲曲中出現唐伯虎故事的，最早有明末孟稱舜的雜劇《花前一笑》，後來人們覺得「一笑」不過癮，又從「一笑」發展到「三笑」，出現了王百谷的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎千金花舫緣》雜劇。乾隆、嘉慶後，蘇州評彈藝人口中常唱的彈詞有《三笑姻緣》、《三笑新編》、《三笑八美圖》、《笑中緣》等。到了清末，民間開始流傳彈詞唱本《九美圖》，開始有唐伯虎娶九個貌美如花的老婆的說法。

唐伯虎雖然並未娶秋香為妻，但與其同時代，的確有一個叫秋香的女子，不過這個秋香並非大戶人家的婢女，而是當時南都金陵風月場中的名妓。據記載，這個秋香本名林奴兒，字金蘭，號秋香，她琴、棋、詩、畫樣樣精通，當時被譽為「吳中女才子」，秋香早年被迫墮入青樓，從良嫁人後還有些老主顧來找她。她不僅拒絕了，而且還在扇子上畫了一幅畫叫《新柳圖》，題詩曰：「昔日章臺舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。」據明代《畫史》中記載：「秋香學畫於史廷直、王元父二人，筆最清潤。」在《金陵瑣事》中，還記載了秋香曾經向唐伯虎的繪畫老師沈周學過畫畫。沈周是明代相當著名的大畫家，曾為秋香畫過一幅丹青畫，寫過一首詞。秋香與唐伯虎雖然生活在同一個時代，但據考證，秋香是生於明景泰元年（西元一四五○年），比唐伯虎足足大二十歲，唐伯虎十六歲出道時，很難與金陵秦淮河畔的秋香產生感情。唐伯虎點秋香的故事看來很可能是後人的附會了。

秋香確有其人，華太師也在歷史上出現過，不過據《明史》記載，華太師其實比唐伯虎小二十七歲。他原名華察，字子潛，號鴻山，明嘉靖五年（西元一五二六年）中進士，當時才三十歲。華鴻山後任兵部郎中，入為翰林院修撰，曾奉命出使朝鮮，賜一品服。和《三笑》中描述的情況恰恰相反，華鴻山平時的生活很儉樸，飲食非常簡單，家中也沒有侍婢，他年老歸隱時，「家本素豐，林園甲江表，而食不三豆，室內無侍媵，文詞清削」。而且華鴻山的兩個兒子也不是弱智，據《西神客話》載，其子「少有雋才，甫冠即登科第」。

由此可以看出，「唐伯虎點秋香」原本是「陳公子點秋香」，由於「陳公子點秋香」的原型陳元超，也是明代蘇州人，與唐伯虎同為才子，明末的馮夢龍就把兩人的身分搞錯了。

SOURCES: 部份內容摘自《紂王沒有那麼壞，屈原也不是自殺的？》

貧女供燈的故事

據《賢愚經》記載，佛在捨衛國祇樹給孤獨園的時候，國中有一個女人，名叫難陀。她生活貧窮，孤身一人，依靠流浪討飯為生。常常看到國中王公貴戚，大小臣民，一個個都備辦齋飯供養佛陀和眾僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生處於貧窮卑賤之中。今生遇到佛陀出世，雖有廣大福田，但不能種下善良種子。

難陀想到此處，心酸感傷，深深懺悔自責前世罪孽。於是四處討要，也想給佛陀和眾僧做點微薄的供養。她每日不停地乞討，終於得到了一枚金錢，便拿著這枚金錢到賣油者家中，想用這枚金錢買油。賣油者說：「一枚錢買的油，少無所用，你想用它做什麼呢 ?」
　
難陀就把她買油供佛的想法全部告訴了賣油者。賣油者可憐同情難陀，就加倍給了難陀一些油。

難陀得到油後，心中非常高興，將所得之油盛足一燈。於是拿著油燈，來到祇園精捨供養佛陀。把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，自立佛前，發誓祈願：「如今我貧窮困苦，只能用此小燈供養佛陀，祈願以此功德，讓我來世得到智慧和光明，滅除一切眾生的愚昧黑暗。」 難陀發誓之後，便向佛陀致禮而去。

過了整整一夜，所有供燈全部熄滅，唯有難陀供獻的這盞油燈獨燃明亮。當時正好輪到佛弟子目犍連尊者值班，第二天天亮，目犍連尊者便去收拾燈盞供具，看到這盞油燈獨燃發光，燈油燈芯都無減損，就如新點燃的一樣。心想：白日點燈，沒有大用。便舉手搧滅此燈，可這燈火焰如故，一動不動。目犍連尊者見燈不滅，又用衣服去搧油燈，油燈還是照樣不滅。

佛陀看到目犍連尊者要搧滅此燈，就對目犍連尊者說：「如今這盞油燈，不是你們聲聞弟子的神通力所能熄滅的。就是你用四大海水澆灌它，讓巨大的山風吹卷它，也難以把它熄滅。這是什麼緣故呢 ? 是因為它是一個發下宏願、廣濟眾生的人所供的油燈。」

佛陀剛對目犍連尊者講過此話，貧女難陀就來到佛陀面前，叩頭施禮。當時佛陀即給貧女難陀授記：「你在來世第三阿僧祇百劫之中，可以成佛，名叫燈光，十號具足。」

貧女難陀得到佛陀的授記之後，心中萬分高興，長跪佛前，請求出家。佛陀便允許她作為比丘尼加入了僧團。

為什麼這樣子呢？因為燈在佛教里象徵著光明，象徵著智慧。智慧的成就才是真正的成就，才是大成就。釋迦牟尼佛覺行圓滿。所以這個光明智慧對人生來說至關重要。

p.s. 所以說當下的一念，影響著我們的現在，也影響著我們的未來，決定著我們的未來，創造我們的命運，所以要把握好當下的一念。所謂 "一念天堂, 一念地獄"... ...

SOURCES: 仁炟長老<貧女宏願供燈 蒙佛授記>

現代媽媽教女36計

社交媒體上一個媽媽給其女兒的幾句話 『希望她能背下來』, 借此與為人父母者分享 ~

1.收到甜言蜜語的簡訊，記得微笑，然後刪除。

2.想辦法努力賺錢，而不是如何省錢。

3.憤怒的時候，數到30，再說話。

4.喜歡的東西自己努力買，不要指望別人送。

5.少喝果汁多吃水果，少吃零食多喝水，少坐多站，少想多看，少說多做，少懷舊多憧憬。

6.永遠不會再有第二個人像媽媽這樣愛你，所以最愛的人當然是媽媽。

7.不要24小時都想念同一個人。可以分一點給家人和朋友。

8.不要認為找個有錢男人就什麼都有了。世上年輕的女孩，多的就像架上的可樂，喝不喝都無所謂。

9.吃下去的就堅決不再吐出來，所以吃之前要想清楚。

10.寂寞的時候，不要聽慢歌，懷舊或者膩死在網上，站起來做運動或者去找朋友八卦。

11.看透的時候，假裝沒看透。

12.工作的你，和遊手好閒的你，絕對不是同一個人。

13.做好防曬，但記得適當地曬曬太陽。心情也會進行光合作用。真的。

14.真正看中的東西就買，不要借錢，想清楚之後再決定，決定之後就不要後悔 。

15.銀行卡的密碼不要用男友 (或女友) 的生日。

16.永遠不要向從前的戀人訴苦。

17.出門之前，根據步行的時間和強度考慮要穿的鞋子。

18.要讀好書，提高品味。

19.可以挑便宜的衣服，但記得自己的品味比這個價位高。

20.桌上的護膚品永遠比化妝品多，貴，好，對於女人來說外養不如內調。

21.養成寫日記的習慣，哪怕隻言片語。

22.可以不認同，但學會尊重。

23.注重內心，但不忽略外表。

24.做不了決定的時候，讓時間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。寧願犯錯，不留遺憾！

25.打電話的時候記得微笑，對方聽得見。

26.每月記帳，每月儲蓄。

27.瞭解潮流，但不必跟風。

28.看起來多大年齡，就有多大年齡。

29.相信愛情。

30.如果發簡訊給你喜歡的人，他不回，就不要再發。

31.不要為了任何人任何事折磨自己。比如不吃飯、哭泣、自閉、抑鬱，這些都是傻瓜才做的事。

32.穿有質感的衣服，找有品質的男朋友。他不一定很有錢，但一定是個孝順父母 (否則你不要抱有太大期望會對你很好!)，能讓你有安全感和開心的人。

33.如果決定離開一個人，行動要快一點，快刀斬亂麻；如果決定愛上一個人，時間拉長一點，看清楚是否適合你。

34.閒情時候自己煮花茶煮咖啡喝，或者做茶點吃，放一段柔情音樂，翻閱幾頁好書，然後睡個懶覺。

35.學會承受痛苦。有些話，適合爛在心裡，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。

36.任何場合，保持應有的涵養。學會說謝謝、辛苦您、對不起。做錯了事要懂得道歉。

「王母祝壽」的寓意

王母，又號「西王母」，道教尊稱為「瑤池金母」，掌握女子登仙之籍。

《漢武帝內傳》記載，漢武帝曾於元封元年七月七日，恭迎王母下凡。王母賜四顆仙桃與武帝，並云此桃三千年一生實。後來，民間流傳起「蟠桃盛會」的祝壽典故，而《呂祖靈籤》第一籤亦以此為題。現簡述內容如下：

西王母有一片很大的桃園，裡面栽種的都是仙桃樹。每年農曆七月十八日（民間謂三月初三）是西王母的誕辰，當天西王母於瑤池聖地大開盛會，以蟠桃宴請眾仙。由於群仙雲集，齊向王母祝壽，故稱「蟠桃盛會」。所品嘗之蟠桃，小的三千年一熟，凡人吃了體健身壯，有助修仙；中的六千年一熟，凡人吃了可霞舉飛升，位證仙班；大的九千年一熟，凡人吃了可與天地同壽。

道教吉祥法事常用《祝壽讚》經韻，提到：「天上蟠桃開盛會，人間蔬果薦馨香。不生不滅天同壽，常靜常清地道光。」當祝賀神明聖誕時，道門弟子便會高唱《祝壽讚》，一方面讚頌仙真壽與天齊，大德難量；一方面虔祝世人精進修道，可得千秋無量壽。

p.s.「蟠桃」猶如修道之果，果熟自然可登仙。「王母祝壽」既有歡樂吉祥之意，亦有祝願眾生修真有成，早登仙境，與天同壽，得道逍遙。

SOURCES: 蓬瀛仙館<津津樂道>