談談幾則常見稱謂

陛下 (Majesty)

無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個“陛下”，右一個“陛下”，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為“陛下”呢？“陛下”的“陛”，是指帝王宮殿的臺階。《說文》：升高階也。從阜，坒聲。”本義是臺階。特指皇宮的臺階。《荊軻刺秦王》：“秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。”古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。“陛下”是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼臺階下的侍者而告之。因而稱“陛下”，意思是通過在你臺階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：“謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。”後來，“陛下”就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。”由“陛下”又引申為“陛見”，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：“公車徵，陛見，對策第一。”

殿下 (Highness)

殿下和陛下是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂對象隨著歷史的發展而有所變化。漢代以後，演變為對太子、親王的尊稱。謝莊《慶皇太子服上至尊表》：“伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳。”又有丘遲《與陳伯之書》：“中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。”按，梁武帝弟蕭宏，封臨川郡王。一說魏晉南北朝天子亦稱“殿下”。《稱謂錄.天子》；“魏晉六朝稱殿下。”唐代以後，惟太子、皇太后、皇后稱“殿下”。《事物紀原》卷二：“漢以來，皇太子、諸王稱殿下，至今循用之。”又按，三國時已稱皇太后為殿下，見《三國.魏書.三少帝紀》。

閣下 (Excellency)

舊時對人的尊稱。也常用於書信中。原意也是由於親朋同輩間相互見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱“閣下”的。後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。今多用於外交場合。

膝下

子女幼時依於父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。後來借指父母，有親切之意。《孝經.聖治》：“故親生之膝下。”鄭玄注：“膝下，謂孩幼之時也。”後用以表示對父母的愛慕；並在與父母通信時，用為敬辭。宇文護《報母書》：“違離膝下，三十五年。”這是說自己離別母親已三十五年了。

麾下

麾下的“麾”，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。《周禮.春宮.巾車》：“建大麾。”“麾”，亦作“指揮”、“招手”講。麾下，謂在將帥旗之下。《史記.魏其武安侯傳》：“獨二人及從奴十數騎，馳入吳軍，至吳麾下，所殺傷數十人。”《漢書.李廣傳》：“廣廉得賞賜，輒分其麾下，飲食與士共之。”宋辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》：“八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲。”“麾下”亦是對將帥的敬稱，《三國志.吳書.張弦傳》諫孫策“願麾下重天授資，副四海之望，毋令國內上下危懼。”

在下

舊時用作自稱的謙辭。古時坐席，尊長者在上，所以自稱在下。王子一《誤入桃源》第三折：“我們都散罷，待明年容在下還席。”

足下

在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。”意思是說：擔心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國。《史記.秦始皇本紀》：“閻樂前即二世，數曰：‘足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。’”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想。”這是臣子稱君主的例子。又如《戰國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”意思是說：“您以為夠了，那麼我就不必在此侍奉您了。”《戰國策.韓策二》：“嚴仲子辟人，因為聶政語曰：‘臣有仇而行遊諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。’”還有《史記.項羽本紀》：“張良謝曰：‘……謹使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉鬥一雙，再拜奉大將軍足下。’”

戰國以後，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：‘……且仆楚人，足下亦楚人也。仆遊揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也。’”意思是說，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什麼您把我排斥在外呢？”

無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意。《稱謂錄》說：“古稱人君，亦以‘足下’稱之，則‘足下’之為尊稱。”那麼，為什麼尊稱對方用“足下”這個詞呢？據劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公(晉文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋)。每懷割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”)，俯視其屐曰：‘悲乎足下！’‘足下’之稱將起於此。”

《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認同這個看法。《史記.秦始皇本紀》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執事，皆謙類。”也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。


Sources: 大公報 /華夏經緯網

千万别把孩子的福报提前用光啊！！！

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晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上每学期一万多元的贵族幼儿园，我听了很惊讶，提醒他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，不要把孩子命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是孩子命中的福报呀！要给她存起来，将来用！”

很多人都有很多错误的教育孩子和孝敬父母的误区，故特作此文，以期抛砖引玉。

每个人能活在世上，是因为他有福报。福报用尽，不论普通人，还是帝王将相，都将命终。

很多有钱人，从小就给小孩吃最好、用最好、上最好的学校，结果孩子长大后，事事不如意，还染上种种不良习气，不久便因种种原因，堕落甚至命终，白发人送黑头人。这种现象，社会上比比皆是。原因很简单：父母帮孩子把福报提前用光了。

吃不必太好，卫生就行。

穿不必太好，能暖就行。

用不必太好，安全就行。

住不必太好，能让心安静就行。

上学校不必太贵，老师有学问有品德就行。

娶老婆不必太漂亮，能孝顺公婆、持家就行。

嫁老公不必太有钱太帅，能养家糊口、不染恶习、爱护自己，心地善良就行。

求师学道，不一定要是大彻大悟的活菩萨，也不一定要是能飞天遁地的活罗汉，更不一定要是能青春永驻的长生不老活神仙，只要他的德行与学问比你目前高，皆可以为师。

古今中外很多伟人名人都说过：“幼年时，父母给我最大的资产就是贫穷！”

《孟子》云：“天将降大任斯人也，必苦其心志，劳其筋骨。”

古谚云：“穷人的孩子早当家。”

在当今物质丰富的社会，我不可能叫大家以贫穷来逼孩子早懂事、早立志、早当家。但是，必须早让孩子知道，你的钱一分一毫都来之不易。

让孩子在寒暑假体验生活，让孩子去多多分担家务，知道品德、人格在未来的人生路上是宝贵的财富。唯有这样，孩子才有可能用功学习，不交恶友，不染恶习。

如果整天把他棒在手上，让他当小皇帝，那只是折他的福寿。

一至八岁，主要教育礼仪，修养德行。

什么是礼仪？

比如说：尊敬师长，见师长要问好。吃饭喝茶用水不要浪费，诸如此类，应从小管教。

人的修养德行，待人接物，外交礼仪，将影响一生的成败。但知识不是应该在这个时段教育的。

如果一至八岁教太多文化知识，会使他将来精气神不足，对学习提不起兴趣来，将来难当大任，折其福寿。如果一个人学富五车，但如体弱多病，那如何利益众生，造福社会？

等孩子八岁以后，再让他学习世间基本学问。

等十六岁后，精固血暖，三宝充实，四大调和，五脏安泰，百骨精髓充满后，再学习世间千万学问也不为迟。

如果从小就娇生惯养，吃好用好，汗不出，太阳不晒，那是折他的福寿呀！希望大家能明白其中的道理。

【额外奉献】家长应该每天和孩子聊什么

美国教育网报道，家长对孩子从不辅导功课，就是每天回来跟孩子聊十分钟，只聊四个问题，就完成了他的家庭教育：

1.学校有什么好事发生吗？调查价值观；

2.今天你有什么好的表现？是正向引导；

3.今天有什么好收获吗？巩固所学；

4.有什么需要爸爸妈妈的帮助吗？分清责任。做你该做的，别瞎操心。

【孩子受挫时，你扮演什么角色】

帮他解决问题、预防问题吗？那是保姆。

呵斥怒骂、唠叨批评吗？那是暴君。

帮他找到借口和其他责任者吗？那是损友。

帮他看清真相，找到“我做错了什么、我该如何调整吗”？那是真正一流的教练。

永远记得：所有“所有“别人做错了什么”类型的答案，都不会让孩子成长！

最后祝正在看信息的你，2014年行大运，发大财，马年马上有钱！！！

給孩子最好的禮物 - 授予「貴族精神」

作為父母親給孩子最好的禮物 - 「貴族精神」-

1、孩子，你一定要學會做飯。這與伺候人無關。在愛你的人都不在身邊的時候，使你能善待自己。（能獨立生存）

2、孩子，你一定要學會開車。這與身份地位無關。這樣在任何時候，你都可以拔腿去往任何你想去的地方，不求任何人。（自由）

3、孩子，你一定要上大學，正規的大學。這與學歷無關。人生中需要經歷這幾年，無拘無束又能染上書香的生活。（一旦走進社會，就進入了市場）

4、孩子，你知道嗎？足跡有多遠，心就有多寬。心寬，你才會快樂。萬一走不遠，讓書籍帶你走。（拓寬自己的視野，借助知識的視野）

5、如果世界上僅剩兩碗水，一碗用來喝，一碗要用來洗乾凈你的臉和內衣褲。（自尊與貧富無關）

6、天塌下來都不要哭，也不要抱怨。那樣只能讓愛你的人更心痛，恨你的人更得意。（平靜地承受命運，愛你的人自會關心）

7、就算吃醬油拌飯，也要鋪上幹凈的餐巾，優雅地坐著。把簡陋的生活過得很講究。（風度與境遇無關）

8、去遠方的時候，除了相機，記得帶上紙筆。風景是相同的，看風景的心情永不重復。（畫面和情感的記憶是不同的）

9、一定要有屬於自己的空間，哪怕只有5坪。它可以讓你在和愛人吵架賭氣出走的時候，不至於流落街頭，遇到壞人。更重要的是，在你浮躁的時候，有個地方讓你靜下來，給自己的心一個安放的角落。（獨立人格）

10、小孩的時候要有見識，長大的時候要有經歷，你才會有個精緻的人生！（讀別人的經歷，找自己的經歷）

11、無論什麽時候，都要做一個善良的人。請記住，擁有善良，會讓你成為最受上天眷顧的人。（這種眷顧未必是財富與權勢。善有善報，所報者，愛也）

12、笑容、優雅、自信，是最大的精神財富。擁有了他們，你就擁有了全部。

這就是「貴族」精神。

(Sources: 佳音Love聯播網)

64卦生物組圖就是人的基因組圖?

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64卦生物組圖，就是人的基因組圖

關於64卦的生物組圖，為什麼和人的基因組圖（DNA）相同的問題，一百多年來，我國的科學界一直沒重視也沒能解決這個問題。有的科學工作者，只好說：“這個問題有待研究。”因此，人們一直誤認為人的生物遺傳基因密碼是外國人發明的，不是我們祖先發明的。這不是實事求是，不公平，而是地地道道的忘祖忘宗的行為。

為弄清這個問題，還歷史的本來面目，更有利於繼承、弘揚我國的傳統文化，有利與現代科學相結合，為祖國的社會主義建設服務。為此，本人就這個問題發表自己的論述。

64卦生物組圖，就是人的基因組圖：

我國《周易》的64卦生物組圖，早於人類的生物遺傳基因密碼組圖五千多年，甚至更長的時間。當代人的基因組圖（DNA），是1886年由義大利神父孟德爾發明的，還不到200年時間。因此，我始終認為64卦生物組圖，就是人的生物遺傳基因密碼組圖。人的基因是我國祖先發明的。在2001年，我在美國作《天干地支是人的基因標誌》的學術報告時，第一次向世界公佈了“人類基因，是我們中國祖先發明的”，受到了與會學者的熱烈歡迎和贊同。

64卦是天體物相的標誌：

宇宙是萬物的大倉庫，但其物相只有64種，這就是八卦的生物組圖排列和人的基因排列，只是64卦的根據。所以，人的生物遺傳基因密碼的組圖，和64卦生物組圖完全一致的原因。

八卦是人體的基因標誌：

我國的《周易》是社會科學、自然科學的統一體，是人類科學大綱。《周易》是研究天體、人體和地球運動的規律的科學巨著。其中人體和人的命，就是《周易》科學研究中一個很重要的科研項目，研究人的命運，就是研究人的運動規律。

八卦和64卦符號，不僅是人體部位的名稱，也是人體基因標誌。如 乾卦為頭；兌卦為肺；離卦為心；震卦為膽； 巽卦為肝；坎卦為腎；艮卦為脾；坤卦為胃。這個八卦是人體的基因標誌，八卦演變64卦的生物組圖，就是根據基因排列出來的。而人體的生物遺傳基因組圖，也是根據八卦演變規律或者符合八卦生物組圖演變規律，及其內容都相同，這就證明，64卦生物組圖，就是人的基因組圖（DNA）。

相同的物質，必有相同的質：大家知道，世間一個完全相同的物質，必有相同的分子、原子、電子的排列和結構；必有相同的數量，相同的質，相同的能量，相同的作用，相同的用途，相同的陰陽，相同的變化，相同的軌道，相同的運動規律。如水（H2O）的組成，必須由兩個氫原子和一個氧原子化合而成。人體基因組圖和64卦生物組圖，都是由一生二，二生三，三生萬物，也就是一太極，二兩儀，三四象的陰陽變化原理排列的。

人體的吉祥基因排列和八卦的陰陽五行相生克完全一致，八卦的生物組圖的排列，主要用來掌握人的一生吉凶禍福運動規律的，用於優化人類，提高人類整體素質的。而DNA的用途也是如此。

乾為頭為金， 離為火，如果乾金弱，或者遇離火多火旺克乾金，人就會頭痛或者引起精神不正常，甚至得精神病。若人體DNA中的神經基因，受到外來物攻擊（克），其神經基因就會失去正常運動，引起紊亂，人就會犯頭痛，或精神失常，甚至得精神病。其更神奇的是，用八卦預測和醫生用DNA進行診斷，所發病的部位，發病的時間，兩者都是一致的，這更證明64卦生物組圖，就是當代人的DNA組圖。

我國的64卦生物組圖排列，由於早人類基因組圖五千多年，再加科學界對這個問題不重視，人們不知道人類生物遺傳基因密碼是我國祖先發明的，是可以理解。

正月初五送五窮迎財神

正月初五也叫「破五」，各地又有別名：「送五窮」、「趕五窮」、「送窮土」、「送窮灰」、「填窮坑」、「送窮媳婦出門」等。破五破的是五窮，迎的是五路財神，所以，對崇尚傳統的中國人來說，正月初五是個重要的日子。

破五送窮神、窮鬼

初五送窮，也叫「趕五鬼」。唐代著名文學家韓愈為此專門寫過一篇詼諧幽默的《送窮文》，說：「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」，「凡此五鬼，為吾五患」，所以要送而走之。中國古代送窮，是有一定儀規的，韓愈在《送窮文》中提到，送窮時，還要為其「結柳作車，引帆上牆」。就是說，送窮時既要為窮鬼準備象徵性的車船，還要給窮鬼帶上乾糧。唐代詩人姚合有《晦日送窮三首》的詩，其中第一首云：「年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮」。

民間傳說窮神就是姜太公的妻子馬氏。姜太公的妻子馬氏是個嫌窮愛富之人，在姜太公受窮的日子裡，馬氏就一直跟他鬧著不要過窮日子。為此，姜太公在封神時就將她封成了窮神， 並令她「見破即歸」。這窮神集天下之窮為一身，老百姓當然不喜歡她，但三十晚上迎神時，她還是和眾神一塊兒進了百姓家。老百姓厚道，不想在過年時因她而惹得眾神不高興，就忍著忍著，直忍到初五，實在忍不下去了，便在這一天「送五窮」，拿起掃帚，連垃圾一起將她掃地出門。人們為了避窮神，於是把這天稱為「破五」。

還有一種傳說，認為窮鬼就是上古高陽氏的兒子廋約。據《金谷園記》記載，上古高陽氏的兒子廋約喜歡穿破舊的衣服，吃糜粥。人們給他新衣服，他就撕破，用火燒成洞洞，再穿在身上，宮裡的人稱他為「窮子」。廋約正月末死於巷中，所以人們在這天做粥糜，丟破衣，在街巷中祭祀，名為「送窮鬼」。

初五這天人們黎明即起，放鞭炮，清潔居室。因為臘月三十到正月初五以前，一般是不允許動掃帚的，即使屋內掃地的垃圾也只能先放在屋角。破五這一天， 要徹底清掃。鞭炮也是從每間房屋裡往外頭放，垃圾掃出大門，堆到一個角落，拿來一個大的爆竹，插在垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，稱作「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。

迎接五路財神

初五送走「五窮」後，馬上要迎接「五路財神」。民間傳說，年前臘月二十四是送神的日子，下界諸神都在送神時昇天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，到了大年初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。 正月初五是財神聖誕，前一天晚上，各家置辦酒席為財神賀辰，第二天接財神，祈盼一年裡財源廣進、生活富裕。所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神。
舊時，人們認為富裕或貧窮、發財或蝕本、一切皆由財神掌管。因此，在市民尤其商賈之中，對財神的虔敬，遠逾一切不掌財運的大神。正月初五祭財神是商界最隆重、最繁瑣的祭祀活動。舊俗過新年期間大小店舖從大年初一起關門，而在正月初五開市，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
傳說中財神即五路神：指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。接財神越早越好，最早接到的才是真神，因此叫「搶路頭」。清代顧祿《清嘉錄》上載：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
路頭神據說是元末一將軍，名何五路。他驍勇善戰，在一次抵禦外寇的戰爭中犧牲，人們便敬他為神，名「五路神」。而五路神變成財神的原因，是過去的商人常常做長途販運的生意，青海人把這種生意人稱之為「腳戶」，他們趕牲口馱貨物行走在千里路上，所求的就是平安，只有貨物平安到達，他們才會有財可發，所以，他們上路前要拜「五路神」，求個路上平安。慢慢地，這五路神也就變成了財神。所以路頭神的生日也成了祭拜財神的日子。

中國的民間傳說中，有很多個財神，文財神有比干、范蠹，武財神有趙公明和關公。

先看文財神。從年畫與廟宇泥塑中，我們看到的文財神的形象，是文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長鬚，手捧如意。身著蟒袍，足蹬元寶，面目嚴肅，臉龐清肅。據說他是商朝的比干。比干是位忠臣，他的心被商紂王所挖，但因吃了姜子牙送他的靈丹妙藥，所以仍存活人間。他在人間廣散財寶，不偏不向，辦事公道，所以深受人們的敬重。人們把比干這童叟無欺的正派君子當作財神。在《封神演義》裡，比干被封為北斗七星之一，後來幻形人世，成為文財神。

另一位文財神是范蠡。范蠡是經營的高手，三次聚財，三次散財，他致富的天才與重義的品質，贏得了人們的崇拜，人們奉其為財神。

再看武財神。武神趙公元帥可謂家喻戶曉，趙公元帥，名朗，字公明，是一位道教人物。傳說為陝西終南山人氏，秦朝時避世山中，虔誠修煉。以後漢代的張天師收他為徒，命他騎黑虎守護丹爐。天帝封他為「正一玄壇趙元帥」。《封神演義》中說姜子牙封趙公明為「正一龍虎玄壇真君」，招財使者、利市仙官都歸他管，這就是他被奉為財神的因由。民間所供趙公明財神像皆黑面濃鬚，頂盔披甲，手持鋼鞭，胯下一隻黑虎，在其畫像周圍，常畫有招財童子、聚寶盆、大元寶和珍珠、珊瑚之類，以示財源茂盛。

另一位武財神是關公。關公，名羽，字雲長，三國時人，因其忠義勇武被歷代帝王加封各種封號，在明清時期成為關聖帝。民間受《三國演義》的影響，將關羽奉為忠義的化身，特別是近代以來的一些工商組織，將關公視作行業的保護神與財神。我們在當今的公司辦公樓與酒樓飯店常常見到神采奕奕的關公神像。

舊時，接財神要擇流年的好時辰及財位方位。在接財神前一小時，要沐浴淨身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭乾淨。財神不入暗堂，因此環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。

如果接不來財神，一般會先檢討自己的品行，多做善事，多積德。求財者切莫不孝，莫做壞事，否則自招其禍。

p.s. 祝各位德,才,財三者兼備!!!

邵逸夫的長壽養生之道

107歲離世的邵逸夫是香港電視廣播有限公司的主席，香港著名的電影製作者，也是電影公司邵氏兄弟的創辦人之一。在他的運作下，曾産生了《上海灘》、《霍元甲》、《射鵰英雄傳》等經典電視劇，也挖掘出周潤發、周星馳、梁朝偉、劉德華、劉嘉玲等大牌明星，正因如此，他也被視為香港娛樂圈的絶對大佬。(資料來源: 北京新浪網 6.1.2014)

邵逸夫1907年出生於上海，祖籍為浙江省寧波市，父親是上海錦泰昌顔料公司的老闆。因他在兄弟姐妹中排行第六，故人稱“六叔”。邵逸夫受教於美國，19歲中學畢業后，便隨兄長邵仁枚去新加坡開拓電影市場，從此走上了電影製作的生涯。

年逾百歲的邵逸夫在養生之道上和其他壽星有些不同，他曾向香港特首曾蔭權傳授長壽秘訣，那就是：每晚睡前躺在床上，腳掌前后、左右擺動64次，還要轉64圈。不知道他是否從“老從腳上起”這一養生格言中領略來的。但老年人多鍛煉腳部，確實是好處多多。

工作是邵老的重要養生秘訣。他曾说過：只有保持工作才會長壽，他每天晚上只睡5個小時，中午小睡1個小時，其余時間都在工作。直到現在，他還出席每兩周一次的無線高層會議。除了上班和開會，邵逸夫還有一項重要工作，那就是看電影和電視。他很喜歡看以搞笑聞名的《憨豆先生》，多年來他一直保持開朗的心境，而樂觀的情緒和開朗的性格，是防病保健延年益壽的重要條件。

邵逸夫注重養生之道始於中年。初時，他以燉人參進補，后來改為每天口含一片人參。近年來，他已不再依賴人參，而是看重了“生命在於運動”。有一次，邵逸夫在影城別墅宴請國家教育代表團，在接待賓客時，他神采奕奕，非常健談，若不是客人讓他坐下，相信他會站着说個不停。在場的人見狀，都稱讚他的身體狀況良好。當追問其養生之道時，邵老自豪地拍着心口说：“我走路是不用拿棍子的。長壽之道在於運動，我每天早上要練45分鐘氣功。”可見練氣功也是邵老長壽的一個原因。

邵老的另一個養生之道就是“三不做”。賭錢、喝酒、不正常(刺激)的事都不能做。他说，這些事情都對身體不好。每天除了以走路來代替運動之外，他還要讀報1小時左右，每年出門旅行一次。在飲食上，邵老可以说是“百無禁忌”；除了酒以外，牛扒、鷄翅等照吃不誤，他遵循的是“營養平衡”。他認為：合理的營養是代謝的基礎，膳食中既要保持充足的蛋白質，又要補充必要的維生素和微量元素。邵老的飲食量不多，但保持了營養上的平衡，確實是可取的。

寬厚和樂於助人也是邵老高壽的另一個原因。多年來，邵逸夫一共向內地捐助了34億港元，興建了5229個教育和醫療項目。武漢大學、四川大學、中國地質大學等多所高校都有邵逸夫捐資修建的“逸夫樓”。他還模仿諾貝爾獎，創立了“邵逸夫奬”，其基金高達50億港元。1990年，中國政府將在中國發現的2899號行星命名為“邵逸夫星”。1991年，美國舊金山市將每年的9月8日定為“邵逸夫日”，以此來表彰邵逸夫對社會做出的貢獻。

古人云：仁者壽，這是因為仁愛之人的心和山一樣平靜和穩定，他們以愛待人、站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。