打造春節成為道教節日

上次提到成立 "道教貴生講堂", 期間和友人亦提及香港的公眾假期中, 以耶誕節, 復活節 (基督教/天主教), 佛誕 (佛教), 不久會成為正式假期的孔子誕(教師節) 有宗教意義; 其實中國傳統節日中, 如春節, 清明節, 中秋節, 重陽節, 冬至等, 也涉及民間習俗/神明崇拜, 與道教有一定關連; 我便提出 "打造春節成為道教節日" 的建議, 目的不單作為傳揚中國道教傳統文化 - 有利向海外推廣香港過年, 身為中國人若連一些習俗也不清楚, 如何作為旅遊親善大使呢??

打造春節成為道教節日時間表

十二月初八 7-8pm 講座 "道教信仰與歲時節日:春節民俗"

正月初一 600-700am 新春祈福禮斗科儀
730am 開始拜太歲
900am 道教文化展覽開幕

正月初二 600-615am 迎接財神
1130-1230pm 道教音樂會
230-400pm 春季養生講座 / 太極拳示範

正月初三至十四 道教文化展覽
900am-500pm

(1) 正月十五 (上元) 700pm-015am 慶賀上元天官誕辰 / 花燈會 / 文藝表演節目

(2) 七月十五 (中元) - a festival to offer tributes and respect to the deceased
濟幽科儀.

(3) 十月十五 (下元) - pray for a peaceful year to the Water God

道教貴生講堂

不久前與朋友談及組織, 及成立一個向市民大眾推廣普及道教養生理論(及其實踐) 的"平台" - 道教貴生講堂 (Taoist Lecture Room - Hong Kong)

Why "貴生"?

道教的精義在 "貴生". <<道藏>> 首經 <<太上靈寶無量度人上品妙經>> 的要旨就是:"仙道貴生,無量度人."可見, 道教是極崇性命之學的宗教. 道教因貴生而樂生, 愛生, 好生, 從 而養生. 所以, 道教不主張把精神寄託於來世或彼岸, 而是主張用奧妙高深的修煉方法修道長壽, 尋求和開闢長生之路. 與儒家宣揚 "死生有命，富貴在天" 相反, 道教倡導 "我命在我, 不屬天地" (<<西升經>>), 相信神仙可成, 大道可得, 體現了追求今生現實幸福, 對人生樂觀進取以及同自然相抗爭的精神.

"貴生" 的實質是貴人. 正是被道教奉為至尊的老子最先明白說出人在自然中的優越位置: "故道大,天大,地大,人亦大. 域中有四大, 而人居其一焉." (<<道德經>> 上篇)首次披露道教修道方法的要典<<鍾呂修道集>>更鮮明地強調和闡發了這一思想: "萬物之中,最靈,最貴者, 人也. 惟人也窮萬物之理, 盡一己之性. 故道教貴生應視為其貴人的表現.

道教的"貴生"說, 就其理想而言, 集中體現在對 "神仙" 的崇拜. 吸收了民間以肉體長生為目的的 "神仙說", 以神仙思想為其核心, 正是道教的基本特色. 這種崇仙思想, 就其底蘊而論, 無非表現了人們希冀長生, 更好地享受現世快樂的期望. 而在它被道教所吸取, 即被賦予一種隱秘和神聖的形式以後, 則又反轉過來, 迎合和影響了具有現實主義特點的中國人的崇仙之好和崇仙心理, 規制和塑造了中華民族的性格. 突出的一個例證是, 中國人歷來把"壽"放在眾福之首(我國民間"五福"的排列順序是："壽、福、貴，康寧，多子"). 這也就在很大程度上能夠說明, 為什麼道教對人們, 特別是對許多封建帝王有著強大的吸引力. 這種頗具魅力的 "貴生" 思想不僅表現在道教的 "神仙" 理想上, 而且也表現在道教的修煉養身方術上. "道寓術中". 因此, 養生便成了道教精華之萃, 立足之本. 道教在長期的歷史發展中, 積累了豐富的養生經驗 - 包括辟穀, 服餌, 調息, 導引和房中諸項, 牽涉當代科學的眾多領域和學科.

有關道教的入門認識, 可參閱李養正的道教概說 http://www.ctcwri.idv.tw/indexA1/indexa1.htm

主要工作:
1 編輯/出版 "道教文化101" 系列.
2 組織, 舉辦講座, 邀請學者主講中國(道教)文化議題.
3 開發道教故事錄音帶 / CD / VCD / DVD / 網上教材資源.
4 供應全素膳, 天然果汁, 花茶, 果茶, 綠茶飲料.
5 中國文化活動: 圍棋(GO), 茶道, 中(道)樂等等.